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《玄隐遗密》正版电子书，《玄隐遗密》ptf原文下载
内篇縂目
黄帝《内經》上 99
陰陽 12
太無 10
太合 12
太乙 8
太初 9
太始 11
太易 12
太素 9
太无 8
太微 8
黄帝《内經》下 75
太樸 10
太華 11
太常 10
太昊 10
太玄 11
太沖 5
太虚 9
太黄 9
《上經、知辧》曰：“見，所見；見不見。不見見；見見愚乎弗見。見見也，乃
謂常見。見弗見之見，見見之見；不見見見，見而得之道矣” 。故見見者，有；
非見見者。不見見者，有；非不見，見者。不見，見不見者。見見不見乎？見不
見見焉？是以，見見者，陰也。不見見者，陽也。弗見而可見見者，陽中之陽。
見見，見而弗見者，陰中之陽也。不見見，工也。不見見見，神也。若(髟付)；
陰陽之道；生之樞也。天地之常也，恒生之主也。
然哉，見而盲於心者，不謂見見而不見者也。見乎見，不見乎見。不見見者，見
矣。
是故天之道者，見而弗見也。地之道者，見可見見也。故見而弗見見之見者，道
也。見見而不見見見者，常也。道者，諸象之根也。常者，眾玅之始也
是時也，亦非時也。是常也，亦非常也。時有所應，亦有非應。常有亘常，亦有
非常。恒有不常之見，亦恒有不見見者，豈有弗明而愚者哉。且夫病病，始攝養
也。生養也，此常也。
然而有未成而病者，病而屍如死者，豈非然哉。是以聖人知民之苦，而立醫之道
者，治其病也。諸求之於未治而治者，養攝之道蒙也”。
甲乙
故經曰：‘道，生唯一。一，生唯二。二，生爲三。三，生萬物。萬物，負陰而
抱陽；衝气以爲龢’。是以宇宙一也，天地陰陽二也，齊之人物之生三也。
故‘逹；道無形’。而，天地運行，有序。‘逹；道無名’。而，萬物生息，爲紀。‘逹；
道無亟’。而，立陰陽，爲萬物，之綱紀。
綱者，綱領也。紀者，規律也。實，乃變化之父母，生殺之本始。萬物之砥柱，
立極之源泉也。故有言：積气，以負鵬。言天，乃陽之所象也。積水，以載舟。
言地，乃陰之所凝也。則，天爲陽。而，地爲陰。
其顯也，則。‘陽動而陰靜，陽升而陰降’。‘陽主生，而陰主長’。‘陽爲衝龢，陰
爲柔順’。‘陽燥陰濕，陽表陰斂’。‘陽躁陰寒，陽生陰成’。陽清陰濁，陽長陰藏。
往陽，至陰。數陽，遲陰。抱陽，負陰。內陰，外陽。淡陽，濃陰。
故曰：‘陽者，生气之母，陰者，形象之根者’矣。
若(髟付)！陰陽之變化，有方無端。嗟乎！彊弱；盛衰之應驗，隨時化變。
是以熱極，而生寒。寒極，而生熱。熱散，而寒凝。火升，而水降；反此曰病。
何謂耶？逆陰陽，之質性，內變生焉。
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