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《玄隐遗密》正版电子书,《玄隐遗密》ptf原文下载

内篇縂目

黄帝《内經》上 99

陰陽 12

太無 10

太合 12

太乙 8

太初 9

太始 11

太易 12

太素 9

太无 8

太微 8

黄帝《内經》下 75

太樸 10

太華 11

太常 10

太昊 10

太玄 11

太沖 5

太虚 9

太黄 9

《上經、知辧》曰:“見,所見;見不見。不見見;見見愚乎弗見。見見也,乃

謂常見。見弗見之見,見見之見;不見見見,見而得之道矣” 。故見見者,有;

非見見者。不見見者,有;非不見,見者。不見,見不見者。見見不見乎?見不

見見焉?是以,見見者,陰也。不見見者,陽也。弗見而可見見者,陽中之陽。

見見,見而弗見者,陰中之陽也。不見見,工也。不見見見,神也。若(髟付);

陰陽之道;生之樞也。天地之常也,恒生之主也。

然哉,見而盲於心者,不謂見見而不見者也。見乎見,不見乎見。不見見者,見

矣。

是故天之道者,見而弗見也。地之道者,見可見見也。故見而弗見見之見者,道

也。見見而不見見見者,常也。道者,諸象之根也。常者,眾玅之始也

是時也,亦非時也。是常也,亦非常也。時有所應,亦有非應。常有亘常,亦有

非常。恒有不常之見,亦恒有不見見者,豈有弗明而愚者哉。且夫病病,始攝養

也。生養也,此常也。

然而有未成而病者,病而屍如死者,豈非然哉。是以聖人知民之苦,而立醫之道

者,治其病也。諸求之於未治而治者,養攝之道蒙也”。

甲乙

故經曰:‘道,生唯一。一,生唯二。二,生爲三。三,生萬物。萬物,負陰而

抱陽;衝气以爲龢’。是以宇宙一也,天地陰陽二也,齊之人物之生三也。

故‘逹;道無形’。而,天地運行,有序。‘逹;道無名’。而,萬物生息,爲紀。‘逹;

道無亟’。而,立陰陽,爲萬物,之綱紀。

綱者,綱領也。紀者,規律也。實,乃變化之父母,生殺之本始。萬物之砥柱,

立極之源泉也。故有言:積气,以負鵬。言天,乃陽之所象也。積水,以載舟。

言地,乃陰之所凝也。則,天爲陽。而,地爲陰。

其顯也,則。‘陽動而陰靜,陽升而陰降’。‘陽主生,而陰主長’。‘陽爲衝龢,陰

爲柔順’。‘陽燥陰濕,陽表陰斂’。‘陽躁陰寒,陽生陰成’。陽清陰濁,陽長陰藏。

往陽,至陰。數陽,遲陰。抱陽,負陰。內陰,外陽。淡陽,濃陰。

故曰:‘陽者,生气之母,陰者,形象之根者’矣。

若(髟付)!陰陽之變化,有方無端。嗟乎!彊弱;盛衰之應驗,隨時化變。

是以熱極,而生寒。寒極,而生熱。熱散,而寒凝。火升,而水降;反此曰病。

何謂耶?逆陰陽,之質性,內變生焉。

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