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杨筠松青囊奥语原文,青囊奥语全文及白话注解
《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷,《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳,先奔江南,节制李司空辟行南康军事,文迪因得筠松之术,後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷,云不记撰人,演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷,注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶,未审与曜金歌为一为二。惟郑樵《通志。艺文略》别载有曾氏《青囊子歌》一卷,又杨、曾二家《青囊经》一卷,或即是书之原名欤?其中多引而不发之语。如坤壬乙巨门从头出一节,历来注家罕能详其起例。至序内二十四山分顺逆一条,则大旨以木火金水分属甲丙庚壬乙丁辛癸,互起长生。如甲木生於亥,库於未,乙木生於午,库於戌之类。因以亥卯未寅午戌己酉丑申子辰为四局,反覆衍之,得四十八局。阳用左旋,阴从右转,盖本之说卦阳顺阴逆之例,为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公《教子书》、刘秉忠《玉尺经》,盖即窃其绪馀,衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》,专以三元水口随地可以定向,於是谈地学者舍形法而言理气。剽窃傅会,俱以是编为口实。然不以流派多岐,并咎其创法之始也。旧本有注,讬名刘基。李国木复加润色,芜蔓殊甚。又妄据伪《玉尺经》窜改原文,尤为诞妄。今据旧本更正,并削去其注,以无滋淆惑焉。
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。 龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。 是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。 一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。 识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取。 先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。 二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。 阳从左边团团转,阴从右路转相遇,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。 阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般。 若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言。 二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记。 山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。 更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。 来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊。 天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅。 富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。 乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处。 乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。 惟有一家能发福,去水来山尽合情,宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全。 三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,实因一行扰外国,遂把五行颠倒编。 以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。 龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。 是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。 一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。 识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取。 先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。 二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。 阳从左边团团转,阴从右路转相遇,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。 阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般。 若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言。 二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记。 山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。 更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。 来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊。 天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅。 富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。 乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处。 乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。 惟有一家能发福,去水来山尽合情,宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全。 三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,实因一行扰外国,遂把五行颠倒编。 以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。 龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。 是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。 一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。 识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取。 先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。 二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。 阳从左边团团转,阴从右路转相遇,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。 阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般。 若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言。 二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记。 山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。 更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。 来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊。 天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅。 富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。 乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处。 乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。 惟有一家能发福,去水来山尽合情,宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全。 三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,实因一行扰外国,遂把五行颠倒编。 以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。
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