济世良方张至顺，张至顺的书《济世良方》米晶子济世良方pdf 下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 济世良方张至顺，张至顺的书《济世良方》米晶子济世良方pdf 下载
热门资源
三申道长《玄隐遗密》电子版，《玄隐遗密》原文pdf百度云下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 国学经典书籍推荐书目大全集下载 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦 三申道长玄隐遗密电子版，玄隐遗密原文pdf下载 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦
八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全文，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载ptf学习完整版更方便哦 (手机下载用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载电子书既可阅读） 《难经》 ·杨玄操 难经》，原名《黄帝八十一难经》，共计3卷，作者及成书年代皆不祥，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。该书内容简要，辨析精微，尤其对脉学有祥悉而精当的论述。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦的论述，则在《内径》的基础上，有所阐扬和发展，此书在中医理论和诊断学上颇有贡献。 第1－13难 一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。 二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。尺寸终始，一寸九分，故曰尺寸也。三难曰：脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？然：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关之后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。故曰覆溢，是其真脏之脉，人不病而死也： 四难曰：脉有阴阳之法，何谓也？然：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾也其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳也。心肺俱浮，何以别之？然：浮而大散者心也浮而短涩者肺也。肾肝俱沉，何以别之？ 然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
《玄隐遗密》正版电子书，《玄隐遗密》原文ptf下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 《玄隐遗密》正版电子书，《玄隐遗密》ptf原文下载 内篇縂目 黄帝《内經》上 99 陰陽 12 太無 10 太合 12 太乙 8 太初 9 太始 11 太易 12 太素 9 太无 8 太微 8 黄帝《内經》下 75 太樸 10 太華 11 太常 10 太昊 10 太玄 11 太沖 5 太虚 9 太黄 9 《上經、知辧》曰：“見，所見；見不見。不見見；見見愚乎弗見。見見也，乃 謂常見。見弗見之見，見見之見；不見見見，見而得之道矣”...
倪海厦黄帝内经笔记全部pdf，倪海厦黄帝内经pdf下载，倪海厦黄帝内经讲义笔记
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 倪海厦黄帝内经笔记全部pdf，倪海厦黄帝内经pdf下载，倪海厦黄帝内经讲义笔记
紫微斗数全书，紫微斗数全书白话文pdf，紫微斗数全书电子版
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 紫微斗数全书，紫微斗数全书白话文pdf，紫微斗数全书电子版
倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析 1：易经讲座 – 倪海厦深入解析古老智慧 倪海厦讲解天纪全集视频在此部分主要围绕易经这一古老的哲学系统展开。通过对其中的八卦图、六十四卦的解析，我们可以更深入理解生活中的各种现象，以及它们与我们生活的深刻相关性。倪海厦先生以其悠久，独特的教学方式，使易经的深沉与博大变得浅显易懂，让读者更好地应用于日常生活中。 2：紫微斗数 – 倪海厦科学解读命运奥秘 紫微斗数是一个古老的预测学派，具有高度的精确性和复杂性。在倪海厦讲解天纪全集视频中，他对紫微斗数的主要元素的含义进行了详细的解读，使您能够更精确地了解您的命运。倪海厦先生以通俗易懂的语言和生动逼真的例子，生动解释了紫微斗数的奇妙之处。 3：四柱命卦 – 倪海厦细致解读生命密码 四柱命卦是中国传统预测学中的重要组成部分，其将天地人的三才理论与人的出生时间结合起来，解析出一个人的命运走向。在倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生深入解析四柱命卦中的革命理念，让你对自己的命运有更深入的了解，有所准备。 4：堪舆学 – 倪海厦全面讲解风水秘密 堪舆学是中国传统的风水学派，主要研究环境与人的关系，并提供相应的改善措施。倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生通俗易懂地解释了堪舆学的原理，让读者能够通过调整环境来优化自己的生活和工作。通过倪海厦先生的讲解，你将了解到，优秀的环境有助于提升个人的运势和生活质量。 倪海厦讲解天纪全集视频为我们提供了一份丰富而深入的天纪知识宝库，不论是易经讲座，紫微斗数，四柱命卦，还是堪舆学，都能够为我们提供实用的指导和帮助。让我们深入探索命运的奥秘，优化自己的生活环境，提升自己的人生质量。
倪海厦伤寒论讲座视频教程全集，倪海厦伤寒论教学视频百度云下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合 倪海厦伤寒论讲座视频教程全集，倪海厦伤寒论教学视频百度云下载 1：深入解析伤寒论 伤寒论是倪海厦先生的专长，他对这部古籍的理解深邃，通过他的讲座，我们能够更深入的理解伤寒论的原理与方法，实现中医理论和临床实践的结合。 2：倪海厦讲座的特点 倪海厦的讲座总是精彩纷呈，富有教学性和启发性。他讲解伤寒论时，总是用最简单的语言，将复杂的中医理论讲解得通俗易懂，让人受益匪浅。 3：学习倪海厦伤寒论讲座视频教程全集的意义 学习倪海厦伤寒论讲座视频教程全集，不仅可以深入学习和理解伤寒论，更可以拓宽自身的中医知识面，并且影响我们的生活方式和态度，实现对健康的科学管理。 在倪海厦的伤寒论讲座视频教程全集中，我们可以了解倪海厦的学识和学术精神，零距离感受伤寒论的独特魅力，有助于我们更深层次的理解和运用中医理论，提升自我保健能力，从而过上更加健康的生活。
玄隐遗密黄帝内经下载，玄隐遗密黄帝内经 百度网盘
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 国学经典书籍推荐书目大全集下载 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦 玄隐遗密黄帝内经下载，玄隐遗密黄帝内经 百度网盘 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦
《续名医类案》-中医书籍-的意义与价值
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 作为一本重要的中医书籍，《续名医类案》以其丰富的内容和深厚的学术内涵，对中医药传承与创新起到了重要的作用。本文将从不同角度探讨《续名医类案》的意义与价值。 首先，《续名医类案》作为中医书籍，其最大的意义在于传承。书中收录了大量名医治病的案例，这些案例承载着中医医案的丰富经验和智慧，对后人学习医术、临床实践具有重要指导意义。通过细致分析这些案例，可以帮助医者更好地理解中医理论，提高临床诊疗水平，传承并发扬中医药宝贵的历史和学术经验。 其次，《续名医类案》在中医药传统文化的保护与传承上具有重要价值。书籍中所载医案反映了古代中医对疾病的认识和治疗方法，是中医传统文化的珍贵遗产。通过深入研读和借鉴，我们可以更好地了解中医药的发展历程，挖掘中医药文化精髓，将其传承与发扬。 此外，《续名医类案》还对中医药的创新与发展有着积极的启示意义。书中所载医案反映了古代医者在治疗过程中的反思、总结和创新，这对于现代中医药的发展同样具有借鉴意义。通过学习《续名医类案》，我们可以从中汲取经验，探索中医药在当代的应用和发展，推动中医药走向世界。 综上所述，《续名医类案》作为中医书籍，不仅具有传承和发扬中医药传统的重要意义，更是对我们学习、理解和发展中医药有着重要的启示和指导价值。希望通过对《续名医类案》的深入研究，能够进一步推动中医药的传承与创新，为中医药事业的发展贡献我们自己的一份力量。
升降散-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 升降散，作为一种中药方剂，具有独特的特点和广泛的应用。在中医临床中，升降散在调理体内阴阳平衡、治疗各种疾病等方面发挥着重要作用。本文将从升降散的基本概念、特点和适用范围等方面展开论述，带您深入了解这一中药方剂的精髓。 升降散是一种古老的中药方剂，具有升和降的双重作用。在中医理论中，升和降分别代表着上升和下降，即调节人体阳气上升、阴气下降的功能。按照中医的观点，阳气上升，阴气下降是人体内正常的生理现象，而干扰这一平衡会导致各种疾病的发生。升降散的应用就是以调理这一平衡为出发点。 升降散的特点主要体现在以下几个方面。首先，升降散的药性温和平衡，在治疗过程中不会对人体造成伤害。其次，升降散是一种调理整体的方剂，不仅可以治疗特定疾病，还可以提升人体的整体健康水平。此外，升降散的配方丰富多样，可以根据不同病情进行调整，适应不同患者的需求。 在临床应用方面，升降散具有广泛的适用范围。首先，它常用于调理脏腑功能失调引发的疾病，如消化不良、肝肾不调等。其次，升降散还经常用于治疗因情志不畅引起的疾病，如忧郁、失眠等。此外，升降散在妇科疾病、男性健康等方面也有一定的应用价值。 除了治疗疾病外，升降散还可以有效调理体内阴阳平衡，提升人体整体健康水平。在现代社会，人们的生活压力越来越大，身体健康面临着各种挑战。升降散作为一种中药调理药物，不仅可以治疗疾病，还可以帮助人们调整身体状况，提升免疫力，使人体得到全面的恢复和保健。 总之，升降散作为一种传统的中药方剂，具有独特的特点和广泛的应用价值。通过深入了解升降散的基本概念、特点和临床应用，我们可以更好地理解和掌握这一方剂的使用方法和作用机理，为人们的健康提供更好的保障。
龚廷贤-名医-：传奇医术与医德兼备的泰西汇通者
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 龚廷贤，作为明清时期中国历史上的医药泰斗，以其深厚的医术、宽广的医德和与西医的交流而闻名于世。他是中国近现代医学与西方医学相互交流的杰出代表之一，也是医德兼备、医学成就卓越的名医。本文将围绕龚廷贤的医术传奇和医德兼备展开探讨。 龚廷贤生于明末清初，其一生经历了中国逐渐接触和融合西方医学的时期。他早年随母亲学习中医，后来又在广州学习西医理论和实践，成为中国首批接受西医教育的医生之一。这种特殊的医学背景让他具备了深厚的中医和西医知识储备，开拓了医学的新领域。 龚廷贤注重临床实践，他在治疗疑难杂症和传染病方面积累了丰富的经验，他的许多临床医案至今仍被当作经典来研究和传承。他将中西医相结合，治疗了大量疑难杂症病患，取得了显著疗效，被誉为“开方名医”，成为中国医学史上的一段传奇。 除了医术高超，龚廷贤更以医德卓越而闻名。他不以财富为诱惑，不以舒适为满足，长期在农村和偏远地区开办义诊所，对穷苦百姓百般关爱。他注重医德教育，不断强调医者仁心、医者爱心，树立了良好的医德形象。龚廷贤更是因其慈悲仁爱和医者责任感而受到世人的敬仰和爱戴。 作为明清时期的名医，龚廷贤在中国医学史上写下浓墨重彩的一笔。他的医术传奇和医德卓越不仅为后人提供了宝贵的学术遗产，更是对当今医务工作者的一种激励和楷模。他的故事提醒所有医务人员，医者的仁心竟是医治疾苦的最好良药，医德的兼备更是医者立于不败之地的根本。 龚廷贤，名医之名，不止因其医术的传奇，更因他以百姓之心、仁爱之情，将医道精神发挥到极致。他的一生是对医学的奉献，是对医德的高度珍视，也是对医德医术兼备医者的最好范本。愿龚廷贤的医学精神永远传承下去，成为医者的灵魂力量和医德楷模。
刘寄奴_中药材_
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 刘寄奴，作为中国传统中药材的代表人物，对中药材的研究和传承贡献良多。他以其丰富的中药材知识和医学经验，成为了中药材产业的领军人物，深受人们尊敬和推崇。 人们常说：“上药名刘寄奴。”刘寄奴对中药材的研究贡献卓著。他不仅深谙中药材的采集、加工与贮存，更在中医药方面有着深远的造诣。他积极推动中药材的科学种植和生产，提高了中药材的质量和市场竞争力。同时，他在中医药领域也作出了卓越的贡献，不断探索中药材的新用途和新疗效，为中医药的现代化发展做出了重要贡献。 刘寄奴所代表的中药材产业，不仅是古老传统的代表，更是当代中医药现代化发展的缩影。如何传承刘寄奴的宝贵遗产，继续发扬中药材的优良传统，是我们当前亟需解决的问题。同时，对中药材的创新利用也是当前中医药产业的重要发展方向。 中药材面临着市场需求、资源保护、生产标准等多重挑战，而刘寄奴所倡导的科学种植、精细加工和开发利用的理念，为我们提供了宝贵的思路。在保护好传统中药材的基础上，更要以时代的眼光对待中药材，开展现代科学研究和技术创新，进一步深化对中药材有效成分和药理作用的研究，推动中药材的现代化发展。 据传统中医药理论所述，中药材的药性与功效一直备受关注。在刘寄奴的指导下，我们需要不断挖掘中药材的潜力，研究其药物成分及药理机制，尤其要注重中药材的临床应用价值，提高其在医疗、保健等领域中的应用水平。 另一方面，中药材的国际化发展也是当前的热点之一。作为中国传统药材的代表，如何让中国的中药材走向世界，成为世界共享的健康宝库，这是我们需思考的重要问题。刘寄奴所倡导的国际化发展理念，不仅需要我们在品牌推广和质量认证等方面下功夫，更需要我们在推动国际合作和交流方面做出更多的努力，使得中药材真正成为世界上的一张中国名片。 综上所述，刘寄奴作为中药材领域的重要人物，他的传承与创新理念将继续影响着中药材产业的发展。我们需要继承并发扬他的遗志，加强对中药材的科学研究和技术创新，努力推动中药材的现代化发展和国际化进程，让中药材走向世界，为人类健康事业做出更大的贡献。
桂枝加芍药汤-中药方剂-的功效与应用
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 桂枝加芍药汤是一种古老而有效的中药方剂，它的药效广泛，被广泛应用于中医药领域。现代医学研究证实，桂枝加芍药汤对于调节情绪、缓解痛苦、平衡身体功能等方面具有显著的疗效。本文将从桂枝加芍药汤的药物组成、功效、应用范围等方面展开探讨。 **桂枝加芍药汤的药物组成** 桂枝加芍药汤由桂枝、芍药、甘草、生姜组成，是四君子汤的基础上加芍药、生姜制成的。桂枝具有温经散寒、解肌散寒、宣肺散结的功效；芍药具有活血化瘀、清热凉血、收敛止血的作用；甘草具有调和各味、缓急剧毒、止痛的功效；生姜则有温中止呕、解表散寒等功效。这些药物组合在一起，相互作用，形成了桂枝加芍药汤独特的药效。 **桂枝加芍药汤的功效** 1. 舒缓情绪：桂枝加芍药汤具有调和心气、舒缓情绪的功效，对于抑郁、焦虑、情绪不稳定等症状有良好的疗效。 2. 缓解疼痛：桂枝加芍药汤对于风湿关节痛、肌肉酸痛、痛经等疼痛症状有明显的缓解作用。 3. 平衡身体功能：桂枝加芍药汤能够调和人体的阴阳平衡，帮助身体恢复正常的功能状态。 4. 改善肠胃问题：桂枝加芍药汤对于脾胃虚弱、消化不良、胃肠胀气等问题有一定的改善作用。 **桂枝加芍药汤的应用范围** 桂枝加芍药汤适用于调和心气、养心安神的治疗。在临床上，广泛应用于治疗神经衰弱、失眠、抑郁症、焦虑症、痛经、风湿关节痛、颈椎病、胃肠功能紊乱等疾病。 总之，桂枝加芍药汤作为一种古老而有效的中药方剂，具有多种功效并且被广泛应用。它不仅可以缓解病痛，还可以调和身心，是中医治疗领域的重要药物之一。
榧子-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 榧子，是一种珍贵的中药材，具有丰富的药用价值和多种功效。它在中医传统中被广泛应用，被认为对人体健康有着重要的益处。本文将深入探讨榧子的来源、药用价值以及其在中医药中的应用，旨在更好地展现这种中药材的独特魅力。 榧子又名为榧子仁，是植物榧树的种子。榧树为裸子植物，是我国珍稀树种之一，主要分布在我国的长江以南、华南、西南地区。在《本草纲目》等古老的医药典籍中，对榧子的记载就十分丰富。它被列为名贵中药材，对于许多疾病具有重要的治疗作用。 首先，榧子具有活血化瘀的功效。根据现代药理研究表明，榧子中含有丰富的挥发油、脂肪油和蛋白质等成分，这些成分对于改善血液循环、抑制血小板凝聚等方面有着显著的作用。因此，在中医药中，榧子常被应用于治疗心脑血管疾病、瘀血症等疾病，对于改善血液循环、预防血栓形成具有积极的作用。 其次，榧子也具有养肝护肝的功效。由于现代社会生活压力大、饮食不规律等因素，导致许多人患上了肝脏疾病。榧子中所含的多种微量元素和维生素，对于保护肝脏、促进肝细胞再生有着显著的效果。因此，榧子被广泛地运用于中医治疗肝炎、肝硬化等肝脏疾病，对于维护肝脏健康有着重要的作用。 此外，榧子还具有抗炎、镇痛、抗菌等多种功效。在中医典籍中，榧子常被用于治疗风湿痹痛、跌打损伤等疾病。现代医学研究证实，榧子中所含的一些生物活性成分对于抑制炎症反应、缓解疼痛、抑制细菌等方面有良好的效果。这些功效使得榧子在中医药领域中拥有着广泛的应用前景。 除此之外，榧子在美容养生方面也有着重要的作用。在中医美容领域中，榧子常被用于制作养颜美容的药膳或保健食品。其所含的营养成分对于提高皮肤弹性、延缓衰老等方面有着显著的效果。因此，榧子也成为了许多人日常养生保健的选择。 总而言之，榧子作为一种珍贵的中药材，具有着丰富的药用价值和多种功效，对于人体健康有着重要的益处。它在中医传统中的应用历史悠久，且得到了现代药理学的证实。因此，我们有理由相信，榧子在中医药领域中将继续发挥着重要的作用，并为人们健康和美容带来更多的惊喜。
黄连汤-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 黄连汤，作为一剂传统的中药方剂，有着悠久的历史，广泛的应用和深远的影响。它是以中药材黄连为主要成分调配而成的，具有清热解毒、燥湿止泻的功效，被广泛应用于临床中治疗各种热性病症。除了在传统中医领域中的应用，如今在现代医学研究中，黄连汤也展现出了令人瞩目的效果。 黄连汤的历史可追溯至古代医书《伤寒杂病论》，在这部经典医学著作中，黄连汤被列为治疗伤寒病的经典方剂之一，并被誉为“伤寒论之大药”。在古代，伤寒病是由外邪所致的重症传染病，黄连汤被用来清热解毒、燥湿止泻，具有显著疗效。随着时间的推移，黄连汤逐渐成为了治疗其他疾病的常用方剂，如痢疾、痧证等，成为中医药学领域中不可或缺的一部分。 随着现代医学的发展，黄连汤在临床应用中的价值愈发凸显。研究表明，黄连汤中的主要药材黄连含有多种抗菌成分，能有效抑制细菌和病毒的生长，具有显著的抗菌消炎作用。此外，黄连中的黄连素具有调控免疫系统、抗炎和抗氧化的作用，可以增强机体抵抗力，对呼吸系统、消化系统等疾病有良好的辅助治疗效果。在临床应用中，黄连汤被广泛用于治疗急性胃肠炎、细菌性痢疾、急性扁桃体炎等疾病，且在抗菌抗病毒、改善免疫力方面展现出独特的优势。 除了在内科疾病中的应用，黄连汤在外科领域也有着独特的作用。由于其抗菌消炎的特性，黄连汤被广泛用于外科感染性疾病的治疗，如烧伤感染、手术创口感染等。其清热解毒的功效能有效减轻炎症反应，促进创面愈合，提高手术成功率，对于外科感染有着良好的治疗效果。 在现代中医医学及药理学的研究中，黄连汤也受到了广泛的关注。科学家通过现代技术手段解析了黄连汤的化学成分和药理作用，发现其中包含多种对人体有益的活性成分，并可以通过不同的途径发挥作用，如通过调节免疫功能、抑制细菌增殖、抗炎抗氧化等方式，发挥疾病治疗作用。这些研究为黄连汤的现代医学应用提供了理论依据，并为其进一步的临床应用和药物研发提供了新的思路。 总的来说，黄连汤作为一剂传统的中药方剂，不仅在古代被广泛运用，而且在现代医学研究中也有着可喜的发展前景。其清热解毒、抗菌消炎的功效，使其在治疗各类热性病症、感染性疾病等方面有着独特的优势。随着医学研究的不断深入和科学技术水平的提高，相信黄连汤在未来会有更广泛的应用和更深远的影响。
何任-名医-：探寻医学背后的传奇
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 何任-名医-：探寻医学背后的传奇 在医学界，有人物被誉为名医，他们是医学领域里的传奇人物，被人们传颂不衰。其中，何任堪称医学界的传奇人物，他的医术技艺和医德医风，成为后人敬仰学习的榜样。本文将深入探寻何任名医的医学传奇故事和他背后的医学精神。 何任名医是中国医学界的泰斗，他的名字不仅代表着医术的高超，更代表着中国传统医学文化的卓越成就。何任名医不仅在医学界造诣精深，更在医德医风方面树立了榜样。他治病救人，一丝不苟，严守医德，用真心、真诚对待每一位病患。他的医术不仅在国内享有盛誉，更赢得了国际医学界的尊重和认可。 何任名医的医学传奇故事不仅仅是技艺高超，更体现了医者仁心的精神内涵。在他的治疗过程中，无论贵贱、贫富，他都一视同仁，对病患没有任何偏见，让每一位患者都感受到了人间的温暖和关怀。他用自己的医术和医德，为患者带去了健康和希望，成为了无数患者心中的名医。 何任名医的医学精神和医德风范，深深影响着当今的医学界和医护人员。他的故事激励着一代代医学人才，鼓舞着他们奋发向上，培养医学精神，恪守医德，为病患造福。何任名医的传奇故事，让我们看到了医学背后真正的温情和力量，也为我们带来了深刻的思考和反思。 何任名医的传奇故事告诉我们，医学背后有着无数医者的辛勤付出和医德医风的传承。他的故事，让我们更加珍惜每一位医务人员的辛勤，也更加尊重医学精神的传承。何任名医的传奇，值得我们永远铭记和传承，让医学之光永远照耀人间，为病患带去健康和希望。 何任名医的医学传奇故事，让我们看到了医学界背后的温情和力量，也为我们带来了深刻的思考和反思。在当今社会，我们应该学习他的医德医风，传承医学精神，为病患带去健康和希望。何任名医的医学传奇故事，激励着我们每一个人，去珍惜生命，尊重医护人员，传承医学精神，让医学之光永远照耀人间！ 何任名医，是一位医学界的传奇人物，他的医学故事，不仅是医学界的光辉，更是社会的典范。他教诲着我们，医者要始终恪守医德，以患者健康为首要任务，做一个敬业爱心的医者。何任名医的医学传奇故事将永远激励着我们，传承医学精神，让医学之光永远照耀人间！ 何任名医的医学传奇故事，值得我们永远铭记和传承，让医学之光永远照耀人间，为病患带去健康和希望。
陈可冀-名医-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 陈可冀，作为中国当代著名的名医之一，以其卓越的医术和卓越的医德，深受广大患者的尊敬和爱戴。他的一生是医学界的传奇，他的名字被传颂于世，成为了医学界的一个符号。本文将从陈可冀医生的生平、医学成就和医德风范等方面对他进行全面的介绍和赞颂。 陈可冀医生出生于一个医学世家，自小对中医产生了浓厚的兴趣。在家族的熏陶下，他立志成为一名医者，执着地投入到医学学习之中。经过多年的刻苦钻研和实践，他终于成为了一名出色的中医医师。他一直秉持着“医者仁心”的信念，将患者的健康放在首位，用心去治疗每一位患者，赢得了患者们的信赖和爱戴。 陈可冀医生在医学领域取得了卓越的成就，尤其是在中医药领域，他有着领先的学术造诣和丰富的临床经验。他曾治愈了许多疑难杂症，解决了许多医学难题，为医学界贡献了自己的力量。他还致力于中医药的传承与创新，为推动中医药事业的发展作出了不懈的努力。 除了医术上的成就，陈可冀医生的医德也是医学界的楷模。他不仅对患者悉心诊治，更是言传身教，用自己的行为影响着身边的每一个人。他一直倡导医者仁心，恪守医德规范，严格要求自己，努力做到医德与医术并重，为医学界树立了一个光辉的榜样。 总的来说，陈可冀医生以其非凡的医术和高尚的医德，成为了当代名医中的佼佼者。他用自己的一生诠释了医者仁心的真谛，成为了医学界的传奇人物。相信在陈可冀医生的带领下，中医药事业一定会蒸蒸日上，为更多的患者带来健康和希望。
《三因极一病证方论》-中医书籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 中医经典著作《三因极一病证方论》是中国传统医学宝库中的珍贵文献，是中医医学中的经典之作，对中医临床诊疗有着深远的影响。本文将围绕《三因极一病证方论》展开，探讨其对中医学发展的影响、内容概要和现代意义。 《三因极一病证方论》是我国医学著作的重要组成部分，它介绍了病因、病机、病证与治疗用药之间的关系。这本书是在明代的《金匮要略》、《伤寒论》和《证类本草》基础上编纂而成，传世至今已有数百年的历史。《三因极一病证方论》深刻总结了前人的临床经验，系统阐述了中医医学理论的核心内容，对后世的中医临床实践具有重要指导意义。 首先，我们需要了解《三因极一病证方论》的内容概要。这部书主要包括“三因”、“极病”、“证方”、“论”四个部分。其中，“三因”是指病因、病机、病理三个方面；“极病”是指疾病的轻重缓急；“证方”是指辨证与治疗用药；“论”则是进一步论述治疗方法与技巧。全书系统地阐释了中医学经典理论，对于初学者和中医医生都有很高的参考价值。 《三因极一病证方论》作为经典之作，其对中医学的发展产生了深远的影响。它对中医诊断治疗的方法和方药的运用起到了重要的指导作用，以其丰富的实践总结和理论阐述，为后世中医临床实践提供了宝贵的经验和智慧。正是由于这些宝贵的内容，使得《三因极一病证方论》在中医临床实践中有着举足轻重的地位。同时，由于时代、社会不同，一些病状的发生和流行也在不断变化，这也使得《三因极一病证方论》在当代医学中有其独特的现实意义。 对于现代医生而言，《三因极一病证方论》也是值得深入研究和借鉴的经典。尤其是在当前社会，中医药在世界范围内获得了越来越多的关注，人们对传统医学的兴趣日益增长。因此，我们有必要继承和弘扬《三因极一病证方论》的精华，将其与现代医学相结合，为人类的健康事业作出更大的贡献。 总之，《三因极一病证方论》是中医经典著作的典范，其内容包罗万象，对中医学的发展产生了深远的影响。在当今社会，我们应当继承和弘扬这些宝贵的传统，不断加强对《三因极一病证方论》的研究和理解，更好地发挥其在中医临床实践中的作用，创造更多的健康价值。 以上就是对《三因极一病证方论》的一些探讨，希望能够为大家对中医学的了解提供一些参考。相信随着对这部经典著作的深入研究，中医学的精髓会得到更好的传承和发扬，为人类的健康事业做出更大的贡献。
推荐资源
医经 国学大讲堂