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八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
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然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
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倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
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羟基脲在药理学中的应用与研究进展
羟基脲是一种具有重要药理学价值的化合物，近年来受到广泛关注和研究。它在药理学领域中发挥着重要作用，具有潜在的治疗和预防作用，成为药物研发中的热点。本文将从羟基脲的化学性质、药理学作用、临床应用以及未来研究方向等方面进行探讨，以期为相关领域的研究者和医学工作者提供参考。 一、羟基脲的化学性质 羟基脲（hydroxylurea）是一种有机化合物，化学式为CH4N2O2，是尿素的羟基衍生物。其化学结构中含有羟基和尿素基团，具有一定的生物活性。羟基脲通常呈白色结晶固体，在水中溶解度较大，是一种重要的有机合成原料，也具有一定的药理学活性。 二、羟基脲的药理学作用 羟基脲在药理学中具有多种作用机制，在多个疾病的治疗中发挥着重要的作用。首先，羟基脲被广泛应用于抗肿瘤药物领域，具有抑制肿瘤细胞生长和增殖的作用。研究表明，羟基脲可通过影响DNA合成和修复，干扰肿瘤细胞的代谢途径，从而抑制肿瘤的发展。其次，羟基脲还被用作抗病毒药物，对乙型肝炎病毒、人类免疫缺陷病毒等病毒具有一定的抑制效果。此外，羟基脲还被发现具有抗炎、抗氧化等多种药理学作用，对一些慢性炎症性疾病具有一定的治疗效果。 三、羟基脲的临床应用 羟基脲作为一种重要的药理学活性化合物，已经在临床上得到了广泛的应用。在肿瘤治疗领域，羟基脲类药物已经成为多种肿瘤的标准治疗药物，如白血病、骨髓增殖异常综合征等。此外，羟基脲还被广泛用于抗病毒治疗，如乙肝、艾滋病等病毒感染的治疗中。同时，羟基脲还在多种炎症性疾病的治疗中发挥着重要作用，如类风湿关节炎、炎症性肠病等。 四、羟基脲的未来研究方向 尽管羟基脲在药理学中已经取得了重要的进展，但其在许多领域仍存在未知的作用和机制。未来的研究可以重点关注以下几个方向：首先，进一步探索羟基脲的抗肿瘤作用机制，寻找更多种类的肿瘤对羟基脲的敏感性；其次，深入研究羟基脲在抗病毒和抗炎领域的作用机制，寻找新的靶点和药物靶向设计；最后，开展羟基脲的临床应用研究，探索其在新的疾病治疗中的潜在价值，推动羟基脲类药物的临床转化。 综上所述，羟基脲作为一种重要的药理学活性化合物，在药物研发和临床治疗中具有广阔的应用前景。随着相关领域研究的深入，相信羟基脲将为人类健康带来更多的福祉。
杨梅的药用价值及应用
杨梅，又名山杨梅、野杨梅，是一种常见的果树，其果实不仅可以作为美味的食品，而且在中医药领域也具有重要的药用价值。杨梅作为一种中药材，在中医中有着丰富的应用历史，其药用价值备受瞩目。本文将从杨梅的药用价值、药理作用和现代应用等方面进行探讨，以期全面展现杨梅在中药材中的特殊地位。 杨梅的药用价值主要体现在以下几个方面： 一、营养价值 杨梅所含的多种维生素和矿物质，如维生素C、维生素E、铁、锌等，具有抗氧化、提高免疫力等功效。其中尤以维生素C的含量较高，有助于预防感冒、坏血病等疾病。 二、药用功效 杨梅具有收敛止泻、滋阴润肺、清热解毒等功效，对于腹泻、口舌生疮、肺燥咳嗽等症状有一定的疗效。杨梅所含有的花青素等物质也具有抗氧化、抗炎、抗菌的作用，对于预防心血管疾病和癌症有一定的益处。 三、药理作用 杨梅中所含有的黄酮类、多酚类等化学成分具有调节血脂、抗菌、抗炎等作用。研究发现，杨梅具有一定的降血糖、降血脂效果，对于预防糖尿病和心血管疾病有一定的保健作用。 现代研究发现，杨梅的药用价值在医学和保健领域中得到了更多的关注和应用。比如，杨梅的多酚化合物被广泛应用于抗氧化剂、食品防腐剂和天然色素等。此外，杨梅提取物也被用于药物的研发和生产，如开发抗氧化、抗菌、抗癌药物等，为现代医学和药物研究提供了新的方向和资源。 总的来说，杨梅作为一种中药材，在中医和现代医学中都具有重要的药用价值。在未来的研究中，更多的关于杨梅的药用价值和应用前景将得到更广泛的探讨和挖掘。相信随着科学技术的不断进步，杨梅的药用潜力将会得到更好的发挥和应用。 希望通过本文的介绍，能更多地展现杨梅的药用价值，促进人们对杨梅的深入了解和更广泛的应用。同时，也希望未来能有更多的科研人员和医药工作者投身于杨梅的研究与开发，为人类健康事业作出更多的贡献。
知柏地黄汤-中药方剂的药理作用及临床应用
知柏地黄汤是一种常见的中药方剂，由知母、柏子仁、地黄、牡丹皮、芍药等药物组成。它广泛应用于中医临床，具有多种药理作用，对人体具有显著的调理作用。下面将详细介绍知柏地黄汤的药理作用及临床应用。 知柏地黄汤的药理作用主要包括以下几个方面： 1. 清热凉血：知柏地黄汤中的知母和柏子仁具有清热凉血的作用，可用于治疗热性病症、血热病证等疾病。 2. 润肺止咳：知柏地黄汤中的知母和柏子仁能够润肺止咳，对于肺热引起的咳嗽、痰黄、痰稠等症状有良好的疗效。 3. 滋阴清热：地黄作为知柏地黄汤的主药之一，具有滋阴清热的作用，可用于治疗阴虚阳亢、虚火上炎等证候。 4. 调理经脉：知柏地黄汤中的芍药具有活血调经的作用，可用于治疗经脉不畅、痛经等妇科疾病。 知柏地黄汤在临床上有着广泛的应用价值，以下是其主要的临床应用： 1. 用于治疗热病症：知柏地黄汤具有清热凉血的作用，适用于治疗高热、口渴、烦躁等症状。 2. 用于治疗肺热咳嗽：知柏地黄汤能够润肺止咳，对于因肺热引起的咳嗽、痰黄等症状有良好的疗效。 3. 用于调理妇科疾病：知柏地黄汤中的芍药具有活血调经的作用，可用于治疗痛经、经水不调等症状。 4. 用于滋阴清火：知柏地黄汤可用于治疗阴虚火旺的证候，如口干口渴、体内热感等症状。 总之，知柏地黄汤作为一种重要的中药方剂，在中医临床上有着广泛的应用价值。它具有清热凉血、润肺止咳、滋阴清火等药理作用，适用于治疗热病症、肺热咳嗽、妇科疾病等多种疾病。在使用时应根据患者的具体病情和体质特点来进行调配，以达到最佳的疗效。同时，使用中药方剂需在医生的指导下进行，避免不必要的风险和副作用。
《中医词典》h~j-中医书籍-细数中医宝典中的珍贵文献
在博大精深的中医学中，有许多珍贵的文献资料被后人传颂。其中，《中医词典》h~j就是其中之一。本文将从中医书籍的角度，深入探讨《中医词典》h~j，探讨其对中医学的重要性和价值。 《中医词典》h~j是一部涵盖了广泛中医术语的著作，其内容囊括了中医理论的精髓，对中医学习者来说无疑是一本不可缺少的工具书。其包含了从“和解”到“绝肤”等中医经典术语的释义及相关知识，堪称一部综合且详实的中医学词典。通过阅读和学习《中医词典》h~j，中医学习者可以系统地了解并掌握中医学术语，深入理解中医学的精髓。同时，对于其他医学领域的学者和医生来说，也可以从中得到更深刻的中医知识。 在今日信息迅速传播的时代，中医学的传承和发展愈发重要。《中医词典》h~j作为中医书籍中的珍贵一环，为后人提供了丰富的中医知识和智慧。这部经典著作通过解析中医术语，为中医学的学习和研究提供了有力的支持。对于中医学爱好者来说，《中医词典》h~j是一部值得细细品读的经典，可以帮助他们更好地理解和传承中医学。 总之，《中医词典》h~j的问世，为中医学传承和发展提供了宝贵的资源，它记录了古往今来中医学的经典知识和智慧，为后人传承和发扬中医学的瑰宝。希望更多的人能够关注和学习这部宝贵的中医书籍，共同助力中医学的繁荣和发展。
紫啸鸫：中药材的珍贵之宝
紫啸鸫，中医药中极为珍贵的一种中药材，其在中药领域有着悠久的历史和深远的影响。紫啸鸫不仅具有独特的药用价值，还在生态保护和文化传承方面发挥着重要作用。本文将从紫啸鸫的植物学特征、药用价值、文化意义等方面进行介绍和探讨，旨在展现紫啸鸫作为中药材的珍贵之宝。 紫啸鸫，学名为Ligustrum lucidum Ait，为木犀科植物，是中国传统中药中的常用药材之一。其树皮及树叶均可入药，具有清热解毒、明目安神、乌发健肝等功效。在中医中常用紫啸鸫来治疗眩晕耳鸣、头风头痛、热病谵语等症状。研究还表明，紫啸鸫富含黄酮类、植物甾醇等多种生物活性物质，对改善人体免疫力和抗氧化具有显著作用，因此备受中医界的重视。 除了其药用价值，紫啸鸫在生态保护方面也具有重要意义。由于其生长环境对土壤质量有着较高的要求，因此紫啸鸫的出现也反映了当地生态环境的良好状况。同时，保护紫啸鸫也有利于保护其生长环境中的其他生物多样性，对于维护生态平衡起到了积极的作用。加之，紫啸鸫在园林绿化中也具有一定的观赏价值，因此被广泛种植，成为城市绿化的一道亮丽风景线。 此外，紫啸鸫还具有深厚的文化意义。在中国传统文化中，紫啸鸫常常被赋予吉祥、长寿、智慧等寓意，被视为吉祥之物。同时，一些古籍中也有对紫啸鸫的研究记录，体现了其在文化传承方面的价值。此外，在民间用紫啸鸫制作的工艺品也成为了一种具有浓厚文化氛围的民间艺术形式，为当地文化传统的传承做出了重要贡献。 综上所述，紫啸鸫作为中药材的珍贵之宝，不仅在药用价值上具有独特优势，还在生态保护和文化传承方面发挥着重要作用。在今后的发展中，我们应当加强对紫啸鸫的科学研究和保护，充分挖掘其潜在的药用价值和文化价值，为传承中医药文化、推动生态保护事业做出更大的贡献。
当归芍药散-中药方剂的研究与应用
当归芍药散-中药方剂的研究与应用 中国自古以来就有悠久的中医药传统，其中中药方剂在中医治疗中占据着重要地位。当归芍药散是一种常用的中药方剂，经过历代医家的不断总结、修订和应用，具有较为丰富的临床经验。本文将对当归芍药散的历史渊源、药材成分、药理作用、临床应用等进行较为详细的介绍和分析，旨在为读者提供对这一传统中药方剂的全面了解。 一、历史渊源 当归芍药散最早见于《伤寒杂病论》，是张仲景所著的一本古典医学著作，该方剂属于温经解表类方。《伤寒杂病论》记载，当归芍药散适用于太阳病初起，发热头痛，恶风寒，胸胁痛，发汗解，头微痛，不可发汗者。经过千百年的临床实践和医家不断的总结，当归芍药散逐渐成为了治疗风寒感冒、肺炎、咳喘等疾病的常用方剂。 二、药材成分 当归芍药散的主要成分包括当归、白芍、桂枝、甘草、生姜等。这些药材各自具有独特的药理作用，如当归能够活血调经，行气止痛，白芍具有养血止血、平肝潜阳的作用，桂枝能够散寒温经等。这些药材相互搭配，可以起到协同作用，增强疗效。 三、药理作用 当归芍药散具有活血化瘀、祛风止痛、温经散寒的作用。其中当归、白芍的活血化瘀作用可以改善小血管的通透性，促进血液循环，从而缓解疼痛和消肿。同时，当归芍药散还可以祛风散寒，对风寒引起的头痛、肌肉酸痛等症状有明显的缓解作用。 四、临床应用 在临床应用方面，当归芍药散广泛用于感冒、咳嗽、肺炎、哮喘、偏头痛、风湿性关节炎等疾病的治疗。尤其是对于风寒引起的头痛、鼻塞、肌肉疼痛等症状，当归芍药散有很好的疗效。在临床过程中，医生会根据患者的具体情况，灵活搭配其他药物，以取得更好的治疗效果。 五、当归芍药散的副作用与注意事项 虽然当归芍药散在治疗疾病方面具有显著疗效，但在使用过程中也需要注意一些副作用和禁忌症。一般情况下，当归芍药散较为安全，但部分患者可能会出现过敏反应，如皮疹、荨麻疹等。此外，孕妇、哺乳期妇女以及血液病患者不宜使用当归芍药散。 综上所述，当归芍药散作为一种传统中药方剂，在临床使用中疗效确切，且副作用相对较少，受到了广大医生和患者的喜爱。然而，我们也应该充分认识到中药治疗的适应症和禁忌症，以便更好地利用中药治疗疾病，为患者提供更安全、有效的治疗方案。
菩提树花：中药材的瑰宝
菩提树花，一种珍贵的中药材，历史悠久，药用价值丰富。也被誉为“草木之王”，是中医药文化传承中的重要组成部分。其在中医药领域中有着广泛而深远的应用，是一种瑰宝般的存在。 菩提树花，又称菩提花，是菩提树的花朵，一般生长在中国南方地区。菩提树花的药用价值十分突出，从古至今备受珍视。在中医传统理论中，菩提树花味苦、性凉，可以入肝、胃、心经，具有清热解毒、利水消肿、降血脂、镇静安神等功效。因此，在中医药领域被广泛应用。 首先，菩提树花具有清热解毒的功效。在炎热的夏季，人们常常会感到口干舌燥，容易上火。此时，可以使用菩提树花泡水饮用，有助于清热解毒，舒缓口干舌燥的症状。同时，菩提树花还可以用于治疗一些热病症状，如高烧、烦躁等，起到了良好的疗效。 其次，菩提树花具有利水消肿的功能。菩提树花性凉，具有利尿作用，可以帮助人体排出多余的水分，减轻水肿症状。因此，在中医治疗水肿等症状时，常常会选用菩提树花作为治疗的良好药材。 另外，菩提树花还被广泛用于降血脂。现代人的生活中，高血脂已经成为一个普遍的问题。长期饮食不健康、缺乏运动等因素都会导致血脂增高，增加心脑血管疾病的风险。而菩提树花的降血脂功效，在这方面具有很好的效果。 此外，菩提树花还有着镇静安神的功效。在现代社会中，人们的生活压力普遍较大，很多人都存在睡眠不好、焦虑等问题。而菩提树花可以帮助人们缓解焦虑、安神助眠，对改善睡眠质量、舒缓焦虑症状有一定效果。 总之，菩提树花作为中药材的瑰宝，药用价值丰富，功效多样。其在中医药领域中有着悠久的历史，备受推崇。在现代社会，随着人们对中医药的关注和重视，菩提树花将会有更广泛的应用前景。相信在未来，菩提树花的药用价值将会得到更加充分的发挥，为人们的健康带来更多的福祉。
小半夏汤-《金匮方歌括》-
小半夏汤是中医药中常用的一种治疗感冒、胸膈痞闷、咳嗽等症状的方剂。《金匮方歌括》是古代医书中记载此方剂的重要文献。本文将深入探讨小半夏汤的药理作用、临床应用以及配伍运用等方面，为读者全面解读这一古代方剂的传承与应用。 小半夏汤是古代医家张仲景创制的治疗伤寒热病的名方之一。它由半夏、生姜、甘草、石膏组成，具有清热化痰、降逆止呕的功效。小半夏汤的主治病症包括热胃呕吐、伤寒吐逆等，对于胸膈痞闷、呕吐清水或黄绿苦涎、喉中水鸣、嗌肿干燥、呕吐黄绿、小便不利、目眩耳鸣、身重心悸等症状有良好的治疗效果。 《金匮方歌括》是我国古代医学经典之一，其中收录了小半夏汤的处方及用药特点。在《金匮方歌括》中，对小半夏汤的组方、药性、功效等方面有详尽的描述，为后人提供了宝贵的医学经验和治疗指导。同时，随着现代科学技术的发展，对小半夏汤的研究也取得了新的进展，科学验证了其药理作用及临床疗效，使得小半夏汤在现代临床中得到了广泛的应用。 如今，小半夏汤已经成为中医临床中一个常用的方剂，它不仅在传统的治疗方法中发挥着重要作用，还在现代医学中得到了广泛的认可。在实际应用中，医生根据患者的病情特点，对小半夏汤进行灵活的配伍运用，使其疗效得以最大程度的发挥。 总之，小半夏汤作为《金匮方歌括》中的重要方剂，具有悠久的历史和丰富的临床经验。同时，现代科学也证实了它的药理作用和临床疗效。我们应该继承和发扬这一宝贵的医学遗产，不断探索其更广泛的应用价值，为保健和医疗事业做出更大的贡献。
探秘菟丝子：中药材的传奇之旅
菟丝子，作为一种重要的中药材，一直以来都备受关注。它的名字听上去可能有些陌生，但它的药用价值却举足轻重。在学术研究和药用上，菟丝子发挥着不可替代的作用。本文将从菟丝子的起源、功效、应用、以及未来发展等方面展开探讨，一同领略菟丝子在中药材世界中的传奇之旅。 菟丝子是一种稀有而宝贵的中药材，其学名为Cuscutae Semen。菟丝子广泛分布于中国南北各地，以北京、山东、江苏、广东、广西、湖南、湖北、四川等地为主产区。菟丝子主要生长在高温潮湿的环境中，根据中医药理论，菟丝子的性味为甘温，具有温肾壮阳、益精补髓的功效。在《本草纲目》中，也有许多对菟丝子的赞誉：“主阳痿，滑精，益精明目不昧，明耳聪，咳逆，续绝伤。” 菟丝子作为一种珍贵的中药材，其药用价值无疑是不言而喻的。首先，菟丝子能有效改善男性阳痿、早泄等问题，对于男性健康有着明显的益处。其次，菟丝子还具有明目、聪耳、强身健体的功效，对于提升全身健康也有着积极的作用。另外，菟丝子在中医药文献中还有着很多其他的药用价值，例如应用于补肾、强筋骨、补精子等方面。 在实际应用中，菟丝子可以单独入药，也可以与其他中药材搭配使用，以达到更好的药效。在现代科学技术的支持下，菟丝子也被广泛用于中药配方中，例如罗汉果、枸杞子等，构成了诸多具有特定疗效的中药复方。通过不断探索和实践，人们对菟丝子的认识和应用也在不断地拓展和深化。 在菟丝子的发展过程中也面临着诸多挑战和问题。首先，在野生资源的保护方面，菟丝子的生长环境受到了严重破坏，导致其野生资源日益匮乏。其次，现代人对中药材的需求不断增长，导致菟丝子的市场需求量大幅上升，但受到其资源稀缺性的限制。因此，如何有效保护菟丝子的野生资源，实现其可持续利用，是当前亟待解决的问题。 随着中医药的国际影响力日益增强，菟丝子也逐渐受到国际市场的关注。在国际贸易中，菟丝子的出口量与价格也呈现逐年上升的态势。由此可见，菟丝子不仅在中国，也在国际市场上拥有巨大的发展潜力。未来，我们有理由相信，在更加广阔的发展空间和更加广泛的应用领域，菟丝子必将迎来更加辉煌的发展。 在传统中医药文化中，菟丝子作为一种珍贵的中药材，一直以来都扮演着重要的角色。无论是在药用上还是在学术研究领域，菟丝子都展现出了其独特魅力和无穷价值。希望未来，在全社会的共同努力下，菟丝子的生长环境得到有效保护，中药材资源得到合理开发，菟丝子这一宝贵的中药材能够充分展示其药用价值，造福人类。让我们共同期待菟丝子在中药材界的更加辉煌的明天。 通过此篇文章，我们深入探讨了菟丝子这一中药材的起源、功效、应用以及未来发展等方面。菟丝子作为一种具有悠久历史和深厚文化底蕴的中药材，在未来的发展中必将继续发挥着重要的作用，为人类健康事业做出新的贡献。
白虎加桂枝汤-中药方剂的功效与应用
白虎加桂枝汤是一种常用的中药方剂，具有独特的药效和广泛的应用。本文将围绕白虎加桂枝汤的药理作用、临床应用以及注意事项等方面展开详细的讨论。 ## 白虎加桂枝汤的药理作用 白虎加桂枝汤是由熟地黄、黄芪、桂枝等多种草药组成，具有清热解毒、滋阴清热、祛风镇痛的作用。其中的白虎加桂枝汤不仅可以清热解毒，还能够调节人体阴阳平衡，增强免疫力，对于一些热病、炎症性疾病和风湿病等有较好的疗效。 ## 白虎加桂枝汤的临床应用 ### 1. 清热解毒 白虎加桂枝汤在临床上常用于治疗高热、口渴、大汗、脉象洪大等症状。在感染性疾病、热毒病变等方面有较好的疗效，能够迅速清除体内的热毒，有助于病情的控制和改善。 ### 2. 滋阴清热 对于热病后期或热病伴有阴虚症状的患者，白虎加桂枝汤也能够发挥较好的作用。它既可以清热解毒，又能够滋阴润燥，有利于恢复机体的阴阳平衡，促进病情的康复。 ### 3. 祛风镇痛 在风湿性疾病、关节炎、痛风等疾病的治疗中，白虎加桂枝汤可以发挥祛风镇痛的作用，缓解疼痛、肿胀等症状，提高患者的生活质量。 ## 白虎加桂枝汤的注意事项 在使用白虎加桂枝汤时，需要在医生的指导下进行合理应用。由于其药效较强，对于孕妇、儿童及一些特殊人群需要特别注意，避免出现不良反应。同时，患者在服用过程中应密切关注自身的身体反应，如出现过敏、恶心、腹泻等情况，应及时停止药物并就医咨询。 ## 结语 综上所述，白虎加桂枝汤作为一种重要的中药方剂，在临床上有着广泛的应用前景。它不仅具有清热解毒、滋阴清热、祛风镇痛等多种药理作用，而且在治疗感染性疾病、热病后期、风湿病等方面也展现出较好的疗效。然而，使用时仍需要慎重对待，以免产生不良影响。相信通过不断的研究和实践，白虎加桂枝汤的功效和应用范围将会得到更多的认可和拓展。
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