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八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
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然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
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倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析 1：易经讲座 – 倪海厦深入解析古老智慧 倪海厦讲解天纪全集视频在此部分主要围绕易经这一古老的哲学系统展开。通过对其中的八卦图、六十四卦的解析，我们可以更深入理解生活中的各种现象，以及它们与我们生活的深刻相关性。倪海厦先生以其悠久，独特的教学方式，使易经的深沉与博大变得浅显易懂，让读者更好地应用于日常生活中。 2：紫微斗数 – 倪海厦科学解读命运奥秘 紫微斗数是一个古老的预测学派，具有高度的精确性和复杂性。在倪海厦讲解天纪全集视频中，他对紫微斗数的主要元素的含义进行了详细的解读，使您能够更精确地了解您的命运。倪海厦先生以通俗易懂的语言和生动逼真的例子，生动解释了紫微斗数的奇妙之处。 3：四柱命卦 – 倪海厦细致解读生命密码 四柱命卦是中国传统预测学中的重要组成部分，其将天地人的三才理论与人的出生时间结合起来，解析出一个人的命运走向。在倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生深入解析四柱命卦中的革命理念，让你对自己的命运有更深入的了解，有所准备。 4：堪舆学 – 倪海厦全面讲解风水秘密 堪舆学是中国传统的风水学派，主要研究环境与人的关系，并提供相应的改善措施。倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生通俗易懂地解释了堪舆学的原理，让读者能够通过调整环境来优化自己的生活和工作。通过倪海厦先生的讲解，你将了解到，优秀的环境有助于提升个人的运势和生活质量。 倪海厦讲解天纪全集视频为我们提供了一份丰富而深入的天纪知识宝库，不论是易经讲座，紫微斗数，四柱命卦，还是堪舆学，都能够为我们提供实用的指导和帮助。让我们深入探索命运的奥秘，优化自己的生活环境，提升自己的人生质量。
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栀子豆豉汤-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 栀子豆豉汤是一种古老的中药方剂，它以栀子和豆豉为主要药材，被传统中医认为具有清热解毒、疏风止痉、利湿退黄等功效。栀子豆豉汤在中医药理论中有着悠久的历史，其用途广泛，对于一些慢性病、疼痛以及消化系统疾病有良好的疗效。下面将从栀子豆豉汤的组成药材、功效与药用价值等方面来详细介绍。 栀子豆豉汤的组成药材 栀子豆豉汤的主要药材包括栀子和豆豉。栀子，又称为栀子实，是常用的中药材之一。栀子性寒、味苦，归肝、胃经。其主要功效有清热解毒、利湿退黄、泻火解毒等。豆豉，是黑豆或黄豆经过发酵而成的一种传统中药材，具有健脾化湿、行气化痰的功效。这两种药材搭配在一起，相辅相成，能够以协同作用发挥较好的疗效。 栀子豆豉汤的功效与药用价值 1. 清热解毒：栀子豆豉汤能够清热解毒，适用于热病、毒蛇咬伤等疾病。栀子在其中的作用是清热利湿，可以泻火解毒；豆豉的作用是清热化湿，有降火退毒的功效。二者结合对于清热解毒的作用更为显著。 2. 利湿退黄：栀子豆豉汤具有利湿退黄的功效，适用于黄疸等疾病。栀子具有利湿退黄的作用，而豆豉则能健脾化湿。两者联合使用可以加强利湿退黄的效果。 3. 疏风止痉：栀子豆豉汤对于疼痛、抽搐等症状也有一定的疏风止痉的作用。豆豉具有行气化痰的功效，而栀子则能疏风清热。因此，栀子豆豉汤在调整风湿痹症状时也有一定的疗效。 栀子豆豉汤的使用注意事项 尽管栀子豆豉汤有着较好的药用价值，但在使用时也需要注意一些事项。首先，栀子豆豉汤属于凉性药物，因此在寒凉体质、脾胃虚弱者以及孕妇应慎用。其次，栀子豆豉汤在煎煮时需注意控制火候，煎药时火候过重会破坏药性，影响药效。 综上所述，栀子豆豉汤作为一种古老的中药方剂，其疗效显著，在中医临床中得到了广泛的应用。然而，使用时也需要谨慎，患者在用药前应当向专业中医医生咨询，根据个体情况合理使用。相信在未来，随着对中医药的深入研究，栀子豆豉汤的药用价值必将得到更为深入的挖掘与发扬。
理中丸-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 理中丸是一种具有悠久历史的中药方剂，其具有丰富的药理成分和卓越的疗效，在中医领域中被广泛应用。本文将详细介绍理中丸的起源、配方、药理作用以及临床应用，让我们一起探索这个传统中医典范的精髓。 一、理中丸的起源 理中丸最早可以追溯到《内经》时期，最初是由张仲景创制的“理中汤”演化而来。其后经过历代医者的不断临床实践和改良，逐渐形成了理中丸的配方，并被载入名医方剂，成为中医典籍中的重要组成部分。 二、理中丸的配方 理中丸的经典配方包括黄芪、白术、茯苓、甘草等多种中药材，每一味药材都具有特定的药理作用，并在配伍之间相互协调，形成了理中丸独特的药效。这些药材中所含的活性成分，具有调和脾胃、益气健脾的功效，对于治疗脾胃虚弱、食欲不振等疾病有着显著的疗效。 三、理中丸的药理作用 理中丸中的黄芪具有益气扶正的作用，能够增强人体的免疫力和抗病能力；白术则具有健脾和胃、止泻的功效，能够帮助调节肠胃功能，改善消化不良；茯苓和甘草则有利尿、清热、解毒的作用，对于湿热引起的腹胀、泻泄等症状有较好的调理效果。 四、理中丸的临床应用 理中丸广泛应用于临床实践中，主要用于治疗脾胃虚弱、食欲不振、腹胀泄泻等疾病。同时，在调理体质、增强免疫力、改善体质等方面也有着显著的效果，特别适用于体质虚弱、长期乏力、贫血等患者。 五、结语 理中丸作为一种传统中药方剂，承载着中医药文化的丰厚历史底蕴，其丰富的药理成分和卓越的疗效使其在临床上得到了广泛的认可和应用。在未来的发展中，我们期待理中丸能够不断完善和创新，为更多患者带来健康和希望。
大籽蒿-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 大籽蒿：中药材的瑰宝 引言 大籽蒿是中医药领域中备受推崇的中药材之一，它具有悠久的历史和丰富的药用价值。本文将从大籽蒿的植物学特征、药用功效、药理作用、现代研究进展等方面进行探讨，带您深入了解这一中药材的全貌。 植物学特征 大籽蒿，学名Artemisia selengensis Turcz. ex Besser，属于菊科蒿属植物。其主要生长于中国北方的干旱荒漠地区，如甘肃、内蒙古、新疆等地，属于我国的特产草药之一。大籽蒿为一年生或二年生草本植物，植株直立，高可达1米左右，叶片呈羽状分裂，花序为圆锥花序，分枝疏松。 药用功效 大籽蒿作为传统中药材，被广泛用于中医药和民间药方中。它的主要功效可以总结为清热解毒、凉血止血、消肿散结等。常用于治疗疟疾、黄疸、泄泻、痢疾、跌打损伤、月经不调等症状。大籽蒿还被认为具有抗肿瘤、抗菌、抗病毒等多种药理作用，对于肠胃道炎症、细菌感染等疾病有明显的疗效。 现代研究进展 随着现代科学技术的发展，大籽蒿的药用价值正在得到越来越多的重视和研究。多项研究表明，大籽蒿含有丰富的挥发油、黄酮类、酚类、多糖类等活性成分，这些成分具有抗氧化、抗炎、抗肿瘤等多种生物活性，为大籽蒿展现出广阔的临床应用前景提供了有力的科学依据。 总结 大籽蒿作为中药材，具有悠久的历史和卓越的药用价值。它的药理作用与现代医学的研究相辅相成，为中医药的临床应用提供了新的视角和探索方向。相信在未来的研究中，大籽蒿这一中药瑰宝将展现出更广泛的应用前景，为人类健康事业做出更大的贡献。 结语 通过对大籽蒿的植物学特征、药用功效、药理作用以及现代研究进展的探讨，我们不难发现，大籽蒿作为一味重要的中药材，其价值和潜力不容忽视。我们期待着更多的科研成果能够揭示大籽蒿的神秘面纱，为中医药产业的发展与创新注入新的活力。
烯烃的命名法-《医用化学》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 烯烃是一类具有双键结构的碳氢化合物，其分子中含有一个或多个碳-碳双键。在化学中，烯烃的命名法是非常重要的，特别在医用化学领域中更是如此。本文将探讨烯烃的命名法在《医用化学》中的应用，以及其在药物合成和药物设计中的重要性。 首先，我们需要了解烯烃的基本命名法规则。烯烃分子的命名通常采用IUPAC命名法，其中双键的位置和数量会被明确定义。例如，最简单的烯烃乙烯（C2H4）就是一个由两个碳原子和一条碳-碳双键组成的分子。而丁烯（C4H8）则是一个含有一个碳-碳双键的四碳烃分子。这些命名规则对于理解烯烃结构及其在医用化学中的应用至关重要。 在医用化学中，烯烃的命名法被广泛应用于药物的合成和命名中。许多药物的活性成分中包含着烯烃结构，因此对烯烃的正确命名和理解是确保药物合成的重要一环。科学家们常常需要根据药物活性成分的结构来合成新的药物，而烯烃的命名法帮助他们准确描述和命名这些结构，从而确保合成的正确性和稳定性。此外，烯烃的结构也对于药物的活性和生物利用度有着重要的影响，因此烯烃的命名法在药物设计中也扮演着关键的角色。 除此之外，烯烃作为一种重要的有机化合物，其在医用化学中还有着广泛的应用。一些抗癌药物和抗生素中都含有烯烃结构，这些药物的有效性和稳定性往往取决于烯烃结构的完整性和正确性。因此，对烯烃命名法的深入理解和正确应用，对于药物的研发和合成具有重要的意义。 总之，烯烃的命名法在《医用化学》中扮演着重要的角色。正确理解和应用烯烃的命名法对于药物的合成、命名和设计至关重要，同时也有助于推动医用化学领域的发展和创新。希望本文能够帮助读者更深入地理解烯烃的命名法在医用化学中的应用，促进医用化学领域的进步与发展。
东医宝鉴(图)-中医古籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 《东医宝鉴(图)》是中国传统中医经典之一，集中体现了中国古代医学的深厚传统和丰富知识。本着弘扬中医文化，传承中医智慧的宗旨，《东医宝鉴(图)》一直备受医学界和文化爱好者的关注。本文将围绕《东医宝鉴(图)》展开探讨，从中医古籍的历史意义、文化内涵和现代价值等方面进行深入分析，旨在帮助读者更好地了解和关注这一珍贵的文化遗产。 一、《东医宝鉴(图)》的历史意义 《东医宝鉴(图)》是中国古代医学典籍之一，编纂于明朝末期。其内容涵盖了中医药的理论、诊疗经验、方剂治法等方面，是中医传统知识的宝贵总结。《东医宝鉴(图)》的问世，不仅为后人提供了宝贵的医学智慧，更是对中国古代医学发展历程的珍贵记录。通过对《东医宝鉴(图)》的研读，我们可以深入了解古代医学的发展历程、理论体系和临床实践，从而更好地把握中医学的源流和传统。 二、《东医宝鉴(图)》的文化内涵 《东医宝鉴(图)》不仅在医学领域具有重要意义，更体现了中国传统文化的丰富内涵。其中融合了儒家、道家、佛家等各家思想，并贯穿了对自然界、人体生命以及疾病治疗的综合认识，展现了中国古代医学哲学的独特魅力。通过研读《东医宝鉴(图)》，我们不仅可以感受到中医药传统文化的博大精深，更能领略到中国传统文化中对生命、自然、人文的深刻理解与探索。 三、《东医宝鉴(图)》的现代价值 随着社会发展和医学科技的进步，传统文化在当代社会依然具有重要的意义和价值。《东医宝鉴(图)》作为中医古籍的重要代表，其在当代的价值不言而喻。首先，通过研读《东医宝鉴(图)》，可以为现代中医药的发展提供借鉴和启示，充分发掘和继承中医的宝贵经验和智慧。其次，对《东医宝鉴(图)》的研究也有助于加深对中医文化传统的认识，促进中医药文化的传承和创新发展。因此，积极挖掘《东医宝鉴(图)》的现代价值，对于推动中医药传统文化的传承与发展具有重要意义。 综上所述，《东医宝鉴(图)》作为中医古籍的重要代表，具有深厚的历史意义、丰富的文化内涵和重要的现代价值。通过深入研读和传承，《东医宝鉴(图)》将继续为中医药传统文化的传承与发展做出重要贡献。希望通过本文的介绍和解读，能够引发更多人对《东医宝鉴(图)》的关注和热爱，为弘扬中医文化、传承中医智慧贡献自己的一份力量。
四七汤-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 四七汤，又称四逆汤，是中国传统中医药中的一味经典方剂，起源于古代医圣张仲景的名著《伤寒论》。四七汤以其卓越的疗效和源远流长的历史传承，成为中医药领域独具特色的宝贵瑰宝。本文将从四七汤的历史渊源、药物组成、作用原理、临床应用以及现代研究等方面进行全面阐述，介绍四七汤方剂的传承与应用。 四七汤最早见于《伤寒论》，张仲景在其中提出：“伤寒者，表不解，裏不和，四肢不温，不能食、不能寐、不能与人语者，为四逆。四逆者，按之则和，灸之则温，蜜煎之者，四肢立温，可以食，可以寐。”四逆汤之名由此而来，表明了此汤的主要用途是治疗外感疾病导致的四肢不温、不能进食、不能眠与人无法沟通等症状。四七汤的药物组成包括人参、白术、甘草、干姜。这四种药物相互配合，相得益彰，形成了一味具有温阳补气、温中祛寒、扶正固表、益气固表之功效的中药方剂。 在四七汤的作用原理方面，根据现代药理研究发现，四七汤的药物组成具有多种医药活性成分，其中含有的人参皂苷能够增强机体抗病能力，促进新陈代谢；白术则有温中健脾、益气固表的作用；干姜具有温经散寒、行气止痛的功效；而甘草则具有和中厚味，调和各药的作用。这些药物共同作用，使四七汤在治疗外感疾病、调理体质等方面展现出强大的疗效。 四七汤在临床应用上有着广泛的适用范围。它不仅可以用于治疗感冒、风寒感冒等外感疾病，还可用于治疗脾胃虚弱、气血不足、四肢不温、食欲不振的慢性疾病；另外，四七汤在调理失眠、改善食欲、增强体质等方面也有良好的效果。同时，随着现代科学技术的发展，四七汤在中药注射剂、中药颗粒等现代制剂中的应用也在不断拓展。 近年来，随着中医药的国际影响力逐渐增强，四七汤也受到了国际上越来越多的关注。一些外国学者和医生通过临床实验验证了四七汤的疗效，并对其药理学机制进行了深入的研究。同时，国内外的科研人员也不断加强对四七汤的临床应用和科学研究，进一步揭示了这一经典方剂的神奇魅力，助力中医药在全球范围内得到更广泛的认可和应用。 综上所述，四七汤作为一味重要的中医方剂，其疗效和历史传承足以展现中华传统医学的博大精深。通过对四七汤的深入了解和研究，我们可以更好地发扬中医药的宝贵经典，将其应用于更广泛的领域，推动中医药在世界舞台上大放异彩。
羚羊清肺丸-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 羚羊清肺丸是一种传统中医药方剂，具有清热润肺、化痰止咳的功效。它由多种珍贵中草药组合而成，历史悠久，被广泛用于治疗呼吸系统疾病。本文将对羚羊清肺丸的成分、功效、应用及注意事项进行介绍。 一、羚羊清肺丸的成分 羚羊清肺丸的主要成分包括玄参、苦杏仁、炙甘草、桔梗、款冬花、蜂蜜等草药。这些草药相互搭配，具有清热祛痰、润肺止咳、化痰散结的作用。其中玄参和苦杏仁能够清热化痰，炙甘草和款冬花具有润肺止咳的功能，桔梗则有化痰散结的效果。 二、羚羊清肺丸的功效 羚羊清肺丸具有清热润肺、化痰止咳的功效，适用于治疗肺热痰盛、肺燥干咳、咳脓痰、咽喉肿痛等疾病。它可以缓解咳嗽、咽痛、咳痰等症状，并且对于慢性支气管炎、肺气肿等呼吸系统疾病有一定的辅助治疗作用。 三、羚羊清肺丸的应用 羚羊清肺丸通常以丸剂的形式供应，服用时可口服，也可泡水服用。一般来说，成人每次服用10克，儿童酌减。需要注意的是，在服用期间，应忌辛辣刺激性食品，注意休息，避免过度劳累。 四、羚羊清肺丸的注意事项 在使用羚羊清肺丸时，应结合自身病情和体质特点，按照医生或药师的指导进行正确用药。同时，对于婴幼儿、孕妇、哺乳期妇女应在医生的指导下使用。另外，使用过程中如出现过敏反应或不良反应，应及时停药并就医。 总之，羚羊清肺丸作为一种传统中药方剂，具有清热润肺、化痰止咳的功效，在治疗呼吸系统疾病方面有着悠久的历史，并且在临床上取得了一定的疗效。然而，对于中药的使用，我们依然需要慎重对待，确保在专业医生的指导下使用，以达到更好的治疗效果。
郑州市骨科医院-中医医院-中医治疗骨科疾病综合优势显著
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 郑州市骨科医院是一家集骨科和中医医疗为一体的综合性医院。在治疗骨科疾病方面，中医具有独特的优势，不仅可以缓解病痛，还可以根治疾病，深受患者的信赖和好评。 郑州市骨科医院的中医治疗优势主要表现在以下几个方面： 一、个性化治疗 中医医院针对每位患者的具体病情，制定个性化的治疗方案。由于每个人的体质和病情都存在差异，因此个性化治疗可以更好地满足患者的需求，提高治疗效果。 二、综合疗效显著 中医药与骨科领域结合，使得治疗效果得到显著提升。骨科手术后的恢复期，中医能通过中药调理、针灸、推拿等手段加快患者的康复速度。而一些慢性骨科疾病，如骨质增生、颈椎病等，中医更是以辨证施治的方法，以疏通经络、调整气血来根治疾病。 三、减少并发症 在骨科手术后，中医的治疗可以帮助患者加速康复，减少并发症发生的几率。对于老年患者和长期卧床的患者尤为重要。 四、提高生活质量 中医治疗不仅仅停留在治疗疾病的层面，更重视提高患者的整体生活质量。中医将治疗疾病与调理身体结合，通过中药养生、针灸、推拿等方式改善患者的免疫力和体质，从而达到预防疾病的目的。 五、传承经典中医 郑州市骨科医院中医医院秉承中医经典治疗理念，不断挖掘和传承中医药宝贵的治疗经验。通过现代化技术手段，使得传统中医药焕发出新的活力，为更多患者带来健康和福祉。 综上所述，郑州市骨科医院的中医医院在治疗骨科疾病的过程中，结合了中医的独特优势，为患者提供了更加全面、温和、安全的治疗方式。患者在这里不仅可以得到专业的医疗服务，更能感受到满满的关怀与温暖。
抵当汤方-《伤寒论》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 《伤寒论》是中国古代医学经典之一，其中记载了许多古代医家的临床经验和治疗方法。抵当汤方是《伤寒论》中的重要药方之一，具有广泛的临床应用。本文将重点介绍抵当汤方的药方组成和临床应用，以帮助读者更好地了解和应用这一古代名方。 抵当汤方最早见于《伤寒论》中，由古代医圣张仲景所创立。在这个方剂中，主要包括药材黄芩、知母、石膏和甘草。这些药材搭配在一起，具有清热解毒、润燥止渴的功效。因此，抵当汤方常被用于治疗伤寒、感冒发热、咽喉肿痛等症状，尤其在热性疾病的治疗中效果显著。 在临床应用中，抵当汤方主要适用于热邪入里引起的病证，如高热、口渴、大汗、奔豚等症状。临床医生常根据患者的具体症状，对抵当汤方进行个性化的调配，以增强疗效。此外，抵当汤方也常用于病后调理，帮助患者恢复元气，提高身体的抵抗力。 另外，抵当汤方在现代临床中也得到了广泛的应用。现代研究证实，抵当汤方具有抗菌、消炎、抗病毒等多种药理作用，对多种传染病和炎症性疾病有一定的治疗作用。因此，抵当汤方不仅在传统中医临床中有着丰富的经验，也在现代医学领域有着广阔的应用前景。 总的来说，抵当汤方作为《伤寒论》中的重要经典方剂，具有较高的临床应用价值。但在使用过程中，必须根据具体情况斟酌使用，避免不当使用导致副作用。希望通过本文的介绍，读者们能更加深入地了解抵当汤方的药方组成和临床应用，从而为临床实践提供参考和指导。
鸟不宿-《本草纲目拾遗》-
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