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八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
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然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
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倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
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至宝丹-中药方剂-
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猪肚-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 猪肚，作为一种重要的中药材，自古以来就在中医药中发挥着重要作用。它不仅在中医药理论中被广泛应用，而且在美食领域也有独特的价值。今天，我们将深入探讨猪肚这一中药材的珍贵之处。 猪肚，又称“猪胃”，其实是指猪的胃部，是猪的内脏器官之一。在中医药中，猪肚具有温中健胃、化湿利水、宽中和胃的功效。根据中医药理论，猪肚性平味甘，归入脾、胃经，有助于调理脾胃功能，促进消化和吸收。因此，猪肚常被用于治疗各种消化不良、胃寒胀满等症状。 不仅如此，猪肚在中医药理论中还有利尿、清肺、除湿的功效。尤其是在中医药中用于治疗湿热肺痰、水肿、黄疸等疾病时，常常会选用猪肚作为重要的药材之一。猪肚的这些功效使得它在中医药传统中一直备受推崇，并被广泛应用。 除了在中医药中的重要地位外，猪肚在美食领域也有着独特的价值。猪肚在烹饪中常常被用来制作各种美味佳肴，如猪肚汤、红烧猪肚、猪肚火锅等。猪肚肉质鲜嫩，口感丰富，营养丰富，被广大食客所喜爱。在一些地方，猪肚还被用来制作传统的节庆美食，成为人们餐桌上的佳肴。 总的来说，猪肚作为一种重要的中药材，不仅在中医药理论中发挥着重要作用，而且在美食文化中也有着独特的价值。在传承中华传统文化的过程中，猪肚作为一种中药材和美食原料，将一直被人们所重视和喜爱。
济生肾气丸-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 济生肾气丸是一种传统中药方剂，具有悠久的历史和丰富的临床经验。本文将从济生肾气丸的组成、功效、适应症以及使用注意事项等方面进行介绍，以帮助读者更深入地了解这一中药方剂。 济生肾气丸是由苏州裕安堂药业有限公司生产的一种中药颗粒剂，其主要成分包括桂枝、茯苓、牡蛎、龙骨、何首乌、川牛膝等。这些成分具有补肾益气、调和营养、强身健体的功效，被广泛应用于临床治疗肾虚引起的腰膝酸软、畏寒肢冷、夜尿频多等症状，也常用于肾阳不足引起的阳痿、早泄等男性性功能障碍，以及妇女的不孕不育等症状。 济生肾气丸在临床应用中，常用于肾虚引起的各种疾病，如肾阴亏损引发的头晕耳鸣、盗汗、咽喉干燥等症状，肾阳不足所致的腰膝酸软、畏寒肢冷、水肿等症状，以及脾肾两虚引起的食欲不振、腹泻等消化系统问题。此外，济生肾气丸还可以用于辅助治疗高血压、糖尿病等慢性疾病，以及一些肿瘤放化疗后的调养。 在使用济生肾气丸时，需根据医生或中医师的指导进行用药，在服用期间应忌辛辣、刺激性食物，避免性生活过度，保持情绪稳定，同时注意调节作息，保持正常作息，养成良好的生活习惯。 总之，济生肾气丸作为一种传统中药方剂，具有明显的益肾壮阳之功效，适用于多种肾虚引起的症状，但在使用时也需要注意合理用药，避免不当使用带来的不良影响。在未来的临床实践中，有望通过更多的科学研究和临床验证，进一步明确其适应症和作用机制，为更多患者提供有效的治疗选择。
番红花-中药材-应用与功效
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 番红花是一种珍贵的中草药材，具有丰富的药用价值和广泛的应用范围。它常被用于烹饪、药物和美容等领域，既能增添食物的色泽和香味，又具有多种药理作用，长期应用对人体健康有益。本文将介绍番红花的来源、药材属性、应用范围以及功效，以帮助人们更好地了解和利用这一宝贵的中药材。 ### 来源和药材属性 番红花，又名藏红花，是番红花属花的干燥柱头，是一种珍贵的中药材。番红花原产于中国西南、西藏、喜马拉雅山等地区，是一种高原特有的植物。番红花花期较短，每年仅在特定时间内采收。番红花的主要功效成分是番红花红色素、芳香油和萜类化合物等，具有独特的滋补养生作用。 ### 应用范围 在烹饪领域，番红花被广泛用于调味和着色，尤其在西餐中常用于烹制海鲜、米饭和意大利面食等，赋予食物独特的风味和颜色。在药物领域，番红花被应用于中药配方中，具有活血化瘀、调经止痛、清热解毒等功效，常用于治疗瘀血症、痛经、痛风等疾病。此外，番红花还被用作美容保健品，常用于护肤品和沐浴露中，有助于改善肌肤质地和促进血液循环。 ### 功效及现代研究 番红花具有多方面的药理作用。首先，它具有抗氧化、抗炎和抗癌的作用，有助于降低患心血管疾病和癌症的风险。其次，番红花对神经系统具有保护作用，对预防和改善认知功能下降、抑郁症、焦虑症等方面有一定效果。此外，番红花还具有调节免疫、降低血脂、保护肝脏等作用，对提高人体免疫力、预防肝病等具有重要意义。 在现代医学研究中，也证实了番红花的多种功效。研究表明，番红花红色素可抑制肿瘤细胞的增殖和恶性转化，从而具有抗肿瘤作用；番红花中的芳香油成分对防治心脑血管疾病有一定的保护作用；此外，番红花还被发现对治疗糖尿病、抑制HIV病毒复制等方面具有一定效果。这些研究结果进一步验证了传统药用中对番红花的认可，并为其在现代医学中的应用提供了理论依据。 ### 注意事项和食用方法 在食用番红花时，需要注意合理用量，因为过量食用可能会对身体造成不良影响。一般情况下，每天食用番红花不宜超过3克。另外，怀孕期间和湿热体质的人群应避免食用番红花。食用方法可以是将番红花浸泡在温水中，待其溶解后加入食物中，或者将其与蜂蜜、牛奶等混合食用。此外，番红花也可以用于熬汤、炖肉和煲鸡等，增添美味的同时还能享受其药用价值。 ### 结语 番红花作为一种珍贵的中草药材，具有多种药用价值和广泛的应用范围。在长期的实践应用和现代科学研究中，其功效逐渐得到证实，也为其在医学、保健和美容领域的应用打下了坚实的基础。但在使用番红花时，务必注意合理用量，避免引起不良反应。希望本文能帮助读者更全面地了解番红花，从而更好地运用和享受这一宝贵的中药材。
《三因极一病证方论》-中医书籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 《三因极一病证方论》是一部极具价值的中医经典著作。这部书以其独特的理论体系和丰富的临床经验被业内人士广泛认可。本文将通过解读《三因极一病证方论》，深入探讨其中蕴含的中医精髓。 首先，我们需要了解《三因极一病证方论》的内容和背景。这部书是由中国古代著名中医学家所著，以总结自身临床治疗经验的方式，系统地阐述了中医认为人体疾病形成的三大因素，即天、地、人，以及这些因素对应的病证和治疗方法。其中，《三因极一》一书主要包括对病因、病机、病情分类、辨证施治和方剂选用等内容，对于中医学的理论体系和临床实践具有指导意义。 在《三因极一病证方论》中，病因是中医理论的基础，是指导临床诊断和治疗的重要依据。中医认为自然界的变化和人体的生理活动是相互联系的，疾病的发生与这些变化息息相关。通过对病因的深入分析，我们可以更好地理解疾病的本质和发展规律，从而找到更有效的治疗方法。 另外，《三因极一病证方论》还通过对病情分类和辨证施治的系统阐述，为中医临床实践提供了重要指导。在中医视野中，疾病的发展过程是多样的，不同病症可能会表现出不同的病情，同时也需要有针对性地施行治疗。通过对病情分类的理解和辨证施治的实践，中医医生可以根据患者的具体情况，精准地选择治疗方法，提高治疗效果。 最后，《三因极一病证方论》对方剂选用也进行了系统总结和阐述。中药方剂在中医治疗中占据非常重要的地位，不同的方剂配伍可以产生不同的疗效，也反映了中医药对疾病的认识和处理方法。通过深入研究《三因极一病证方论》中的方剂选用理论，可以对中药材的性味归经以及配伍运用等方面有更深入的了解，进一步提高临床应用的科学性和准确性。 总而言之，《三因极一病证方论》是中医领域的一部重要经典著作，其内容丰富多彩，涉及了中医理论的方方面面。通过深入学习和理解，《三因极一病证方论》可以帮助我们更好地把握中医的核心理念和临床实践方法，提高中医临床治疗的水平和质量。相信通过对《三因极一病证方论》的探究，我们可以更好地传承和发扬中医药这一宝贵的传统文化遗产。
《刘涓子鬼遗方》-中医书籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 作为中国传统文化的重要组成部分，中医药拥有着悠久的历史和深厚的理论基础。《刘涓子鬼遗方》作为一部珍贵的中医书籍，蕴藏着丰富的医学知识和宝贵的历史文化意义。本文将从不同的角度来探寻《刘涓子鬼遗方》，揭示其在中医药领域的重要地位和价值。 首先，我们可以从历史的角度来了解《刘涓子鬼遗方》所蕴含的丰富内涵。这部著作的作者刘涓子是一位具有深厚医学造诣和丰富临床经验的中医大师，他在书中系统总结了自己的医学理论和临床经验，为后世医家留下了宝贵的学术遗产。通过对《刘涓子鬼遗方》的研究，我们不仅可以了解古代医学的发展轨迹和特点，还能够深入领略中国医学传统的博大精深。 其次，我们可以从医学的角度来探讨《刘涓子鬼遗方》对中医药学的贡献。这部书籍系统地阐述了刘涓子治病的经验和疗效显著的方药，其中融合了古代医学的独特理论和实践经验。通过学习《刘涓子鬼遗方》，我们可以深入了解古代中医药的治疗原则和方法，领悟中医药学的独特魅力和疗效。 此外，《刘涓子鬼遗方》还蕴含着丰富的文化内涵，具有重要的历史价值和思想价值。在这部书籍中，不仅包含了丰富的医学知识，还融合了古代社会和文化的风貌，展现出古代医药文化的独特魅力。通过深入研究《刘涓子鬼遗方》，我们可以更好地理解中国古代社会的文化传统，感受中医药学在儒家道家文化中的积淀和传承。 综上所述，《刘涓子鬼遗方》作为一部珍贵的中医书籍，不仅在医学领域具有重要意义，同时也承载着丰富的历史文化内涵。通过深入探寻和研读这部书籍，我们可以更好地了解古代中医药学的发展历程和特点，领略中医药学传统的博大精深。因此，我们应当珍视并传承这部具有深远意义的医学经典，致力于将中医药学的宝贵遗产传承和发扬光大。
《证治汇补》-中医书籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 《证治汇补》是一部集中医经典医案和治疗方法于一体的宝贵医籍。其内容包罗万象，既有丰富的实践经验，又有精辟的理论阐述。本文将对《证治汇补》进行深入评析与阐述，探讨其中的医学智慧与临床应用，为读者揭示这部古老医典的精髓。 《证治汇补》作为一部经典医籍，以其丰富的医案和经验总结为中心，对中医疾病诊断分型、辨证论治提供了宝贵的指导。在实践中，医生可以通过学习《证治汇补》中的典型病例，提高自身的临床经验积累，并在实践中不断丰富和完善诊疗方案。更为重要的是，《证治汇补》中对疾病的辨证施治提供了许多宝贵的经验，这些经验是医学实践的真谛所在。 《证治汇补》中所涵盖的病案，既有常见病又有疑难杂症，对中医临床实践提供了丰富的参考。通过深入研读《证治汇补》，医生可以加深对中医理论的理解，并结合现代医学的发展，将古籍中的治疗方法与现代医学相结合，形成独特的临床实践经验。同时，对于学生来说，也可以通过学习《证治汇补》中的典型案例，提升自身的临床能力，打好扎实的医学基础。 《证治汇补》不仅是一部古老的中医宝典，更是中医传统智慧的结晶。通过研读《证治汇补》，我们可以更深入地了解中医的理论体系和实践经验，为中医的发展和创新提供了深厚的历史渊源。正如古人所云：“古人医圣之学，藏于方田之书。”《证治汇补》作为中医宝典之一，正是这一古训的典范。 总之，《证治汇补》作为一部集中医经典医案和治疗方法于一体的宝贵医籍，对中医理论的深入理解和临床实践的提升具有重要意义。通过对其内容的深入评析和阐述，我们可以更好地挖掘其中的医学智慧，并将之运用于实践中，为中医传统医学的发展注入新的活力。
生姜-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 生姜的功效与应用及中药材的重要性 生姜作为一种常见的中药材，在中医药中有着悠久的历史和丰富的应用。它不仅在烹饪中被广泛使用，在中医药中也有着重要的地位。本文将深入探讨生姜的功效与应用，并探讨中药材在中医药中的重要性。 生姜，学名姜，是姜科多年生草本植物。其根茎肥大，是我们经常食用的部分，同时也是中药材中常见的一味药材。生姜有温中散寒、祛湿解毒、止呕化痰等功效，被广泛用于治疗寒邪引起的呕吐泄泻、风湿性关节炎、中暑等疾病。此外，生姜也常用于烹饪中，其独特的香味和辛辣的味道不仅能提升菜品的口感，还能增加食欲。 除了在中医药中的应用，生姜在民间也有广泛的应用。比如，生姜泡水可以用来驱寒、解热，生姜煮水可以用来治疗感冒，生姜敷脸可以用来美白肌肤等。 在中医药中，中药材起着举足轻重的地位。中药材不仅包括了植物药材，还包括了动物、矿物等。中药材既可以单味使用，也可以根据具体的配伍原则，进行多味药物的搭配应用。中药材中的药用成分种类繁多，作用复杂，通过药用配伍效应，可以更好地发挥药效，减少药物的副作用。因此，在中医药的临床应用中，中药材是必不可少的一部分。 中药材的重要性还体现在其药材的质量和规范化生产上。为了确保中药材的质量和安全，不仅需要严格的品种选择与种植标准，还需要遵循规范的采收、加工等流程。这可以保证中药材的药效成分不受损失，并且可以避免中药材带来的安全隐患。因此，对中药材的质量进行保证和控制，是中医药现代化的重要一环。 在现代社会，中医药与西医结合的趋势日益明显。很多疾病在中医药中得到了有效的治疗。而中药材作为中医药的重要组成部分，其重要性不容忽视。因此，在今后的临床研究与应用中，需要进一步挖掘中药材的潜力，深化学术研究，加强中药材的质量安全管理。这样才能更好地将中医药的瑰宝传承下去，为人类健康事业做出更大的贡献。 总而言之，生姜作为一味常见的中药材，具有丰富的功效与应用。同时，中药材在中医药中的重要性也是不可替代的。只有充分发挥中药材的优势，加强中药材的研究与应用，才能更好地发挥中医药的作用，造福人类。
金丝藤-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 金丝藤，又名白砂，是一种珍贵的中药材，具有丰富的药用价值和药理作用。它被广泛用于中医药和药用保健品制作中，对人体健康具有重要的益处。本文将介绍金丝藤的来源、药用价值、功效与作用，以及其在现代中医药和保健品领域的应用。 一、金丝藤的来源 金丝藤是一种常见的中草药，其主要产地分布在中国南方地区。其生长环境通常在湿润多雨的热带和亚热带地区。金丝藤通常生长在山谷、溪边、林地和草甸等地方，被称为“山珍”、“百草皇”。其草本植物的茎、枝和叶部能够入药，被广泛应用于中药制药和保健食品生产中。 二、金丝藤的药用价值 金丝藤含有丰富的有效成分，包括萜类化合物、皂苷、次生代谢产物等，具有抗炎、镇痛、祛风湿、利尿等药理作用。金丝藤是中药材中的珍贵之物，其具有调节免疫功能、改善循环系统、抗衰老等功效，对一些慢性病和老年疾病有明显的辅助治疗作用。 三、金丝藤的功效与作用 1. 抗炎镇痛：金丝藤具有抗炎镇痛作用，对风湿性关节炎、类风湿性关节炎等疾病有一定的缓解作用。 2. 利尿消肿：金丝藤能够促进体内的水分代谢，增加尿量，从而有助于消除体内的水肿。 3. 养颜美容：金丝藤对皮肤具有一定的保养作用，能够有效抑制皮肤老化，使皮肤更加光滑细腻。 4. 辅助治疗：金丝藤还能够辅助治疗高血压、糖尿病等慢性病，对一些老年疾病有明显的调理作用。 四、金丝藤在现代中药和保健品领域的应用 随着人们对健康的重视和对中药材的认可，金丝藤作为一种珍贵的中草药，得到了广泛的应用。在现代中医药制药领域，金丝藤可以制成颗粒、片剂、丸剂等剂型，用于调理风湿痹痛、关节炎、肾炎等疾病。同时，金丝藤也被加工成各类保健食品，如金丝藤茶、金丝藤颗粒等，受到了消费者的青睐。 综上所述，金丝藤作为一种珍贵的中草药，在中医药传统文化中有着悠久的历史和丰富的药用价值。随着现代科技的发展，金丝藤在中医药和保健品领域的应用越来越广泛，对人体健康具有重要的贡献。相信随着人们对中草药的认可度不断提高，金丝藤的应用领域将会更加广泛，为人们的健康保驾护航。
山羊角-《中药学》-
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