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八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
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然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
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倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
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延胡索-中药材-
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腹股沟管-《人体解剖学》-
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《生理学》-中医书籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 作为中医学中的经典之作，《生理学》不仅承载了中医医学理论的精华，更是对中医疗法和临床实践具有深远影响的重要著作。本文将围绕《生理学》这一中医书籍展开探讨，从历史渊源、理论内容以及现代价值等多个角度，揭示其中蕴含的精髓与传承。 一、历史渊源 《生理学》作为中医学重要书籍的归属历史久远，它承载了中国古代医药学的重要成就，并在千百年的实践中不断得到完善和发展。通过对其历史渊源的探寻，我们可以更好地理解其中蕴含的传统智慧和文化内涵，认识到《生理学》在中医学史上的重要地位和价值所在。 二、理论内容 《生理学》系统地阐述了中医理论中有关人体生命活动的一系列基本概念和内容，例如脏腑、经络、气血、精气、阴阳等。这些理论内容贯穿了中医诊疗的方方面面，是中医临床实践的理论基础。本文将深入挖掘《生理学》中凝结的丰富知识，对其进行逐一解读与解析，以期让读者更加全面地了解中医生理学的精髓。 三、现代价值 尽管《生理学》具有悠久的历史渊源和深刻的理论内涵，但随着时代的变迁，其现代价值仍然不容忽视。在当代医学领域，越来越多的人开始重新审视中医养生之道，探索其在健康管理和治疗疾病中的潜力。因此，深入了解《生理学》的现代价值，对于促进中医药传承与创新，推动中医学走向世界具有重要意义。 四、传承与创新 《生理学》作为中医学宝贵的遗产，其传承是中医学发展的重要保障。同时，面对当今医学领域的挑战与机遇，如何在传承中创新，发扬中医学的优良传统，成为广大中医学工作者共同面临的问题。在探寻《生理学》的同时，我们也将探讨如何更好地传承和发展中医药学，让中医学的瑰宝继续为人类健康事业作出贡献。 在总结中, 《生理学》不仅是中医学宝贵的学术遗产，更是中医学理论和实践的精髓所在。通过对其进行深入探讨，我们能更好地理解中医学的深邃智慧，探寻中医药学的真谛。同时，对于促进中医药学的传承与创新，推动中医学在当代社会的健康事业中发挥更大的作用也具有重要意义。 通过本文对《生理学》的探秘，希望能够增强对中医药学的认识和理解，促进中医传统医学的传承与创新，为促进人类健康事业做出更大的贡献。
胁痛-《杂病广要》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 胁痛是人体在腰部或腹部出现的一种疼痛感，给患者带来了不适和困扰。在《杂病广要》中，有提到了对胁痛的治疗方法，这些方法帮助了许多患者缓解了胁痛的症状。本文将围绕着《杂病广要》中的治疗方法，探究胁痛的治疗与预防。 胁痛是一种常见的症状，它可能是由多种原因引起的，比如肾脏问题、膀胱感染、肠道问题等等。在《杂病广要》中，对于不同原因引起的胁痛，提出了针对性的治疗方法。这些方法结合了古代中医理论和临床实践经验，具有一定的疗效和可操作性。 首先，对于腰痛引起的胁痛，书中推荐了针灸和推拿按摩的方法。针灸作为中医传统疗法之一，通过调节经络和气血，可以缓解局部的疼痛感；推拿按摩可以活血化淤，促进局部的血液循环，缓解疼痛。这其中可能包括着一些穴位的选择和操作手法的技巧。 其次，对于胁痛的预防，《杂病广要》中也提到了一些养生保健的方法。比如在饮食方面，建议多吃一些具有温补作用的食物，以保持腰部和腹部的部位温热；在生活习惯方面，提示避免长期的站立和坐姿，注意适当的运动和休息，以维持腰部和腹部的舒畅。 综上所述，《杂病广要》中提到的胁痛治疗方法，涵盖了针灸推拿、饮食调理和生活保健等多个方面，相信对于患有胁痛的患者来说会有所帮助。然而，在实际操作中，患者在选择治疗方法时，也应该根据自身的实际情况和医生的建议，综合考虑各方面的因素，选择合适的治疗方法。同时，需要警惕一些可能存在的风险和并发症，在治疗过程中及时向医生反映情况，以便及时调整治疗方案。 总之，《杂病广要》中的胁痛治疗方法，为胁痛患者提供了一个值得参考的方向。结合现代医学的观点和治疗方法，可以更好地帮助患者预防和治疗胁痛，提高生活质量。希望未来能够有更多的临床研究和实践经验，进一步完善胁痛的治疗方案，造福广大患者。
泄泻-《医学纲目》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 泄泻，是指排便次数增多、大便量增加、大便稀稠或呈水样，常伴有腹痛、里急后重、便秘，有或无里急后重感受，甚或里急后重感受减轻，时间长短不一。泄泻是一种常见病症，也是各种疾病的共同症状，不论在《医学纲目》或者日常生活中，都是备受关注的话题。 在《医学纲目》中，对泄泻的诊断和治疗有着详尽的系统论述。泄泻被认为是与体内肠道功能紊乱或消化系统疾病相关的一种症状，可以是急性的，也可以是慢性的。 根据《医学纲目》上的资料，泄泻的病因包括但不限于感染、药物反应、放射治疗、甚至是精神因素等。因此，对泄泻的诊断和治疗需要全面、系统的分析。 在诊断上，《医学纲目》指出，泄泻的诊断需要充分考虑患者的年龄、病史、生活方式、精神状态等因素。医学纲目还明确了在诊断过程中需要排除其他类似症状的疾病，如溃疡性结肠炎、克罗恩病等。在治疗方面，《医学纲目》指出，对于急性泄泻，首要任务是纠正水、电解质和酸碱平衡，同时消除病因；对于慢性泄泻，需结合病因，进行个体化治疗，包括但不限于饮食调理、药物治疗、手术干预等措施。 综上所述，《医学纲目》对泄泻的诊断和治疗提供了很好的指导，但在实际临床中，泄泻仍然是一种常见而又棘手的病症。由于泄泻病因复杂，临床表现千变万化，治疗方案的选择需要根据个体差异进行调整。因此，我们需要更多的临床研究和经验积累，以期对泄泻的诊断和治疗能做出更为精准和有效的指导。 无论如何，《医学纲目》对泄泻的研究，已然指明了方向，我们需要在此基础上不断地深入探讨，以期为患者提供更好的诊疗服务。希望未来的医学研究与实践，能够在泄泻及其相关疾病的防治上取得更大的突破。
杨梅-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 作为一种珍贵中药材，杨梅在中医药文献中有着悠久的历史。近年来，随着人们对中药材的重视和需求的增加，杨梅逐渐成为中医药领域中备受瞩目的新宠。本文将从杨梅的功效、用途、生长环境以及现代研究等方面进行探讨。 ## 杨梅的功效与用途 杨梅是一种落叶乔木或灌木植物，果实呈红色或紫黑色，具有酸甜可口的口感，是人们喜爱的水果之一。在中医药中，杨梅不仅作为一种美味的水果，还被广泛应用于药用。据古籍记载，杨梅味酸、性寒，具有涩肠止泻、生津止渴、涩肺止血等功效。其果肉、叶子、根皮等部分均可入药，受到中医药领域的高度重视。 ## 杨梅的生长环境 杨梅原产于中国南方诸省，喜欢湿润的气候和酸性土壤，同时对阳光要求较高。在适宜的生长环境下，杨梅生长迅速，果实丰硕。除了中国之外，东南亚国家如泰国、越南、印度尼西亚等地也有杨梅的栽培。 ## 现代研究对杨梅的重视 随着现代科学技术的发展，越来越多的研究表明，杨梅不仅具有传统功效，而且还含有丰富的抗氧化物质、维生素C、多酚类、花青素等活性成分，具有抗氧化、抗炎、防癌等功效。这些新的发现加深了人们对杨梅药用价值的认识，也推动了更多关于杨梅的科研工作。 ## 杨梅的开发利用与市场前景 在现代社会，人们对天然药材的需求日益增长，而杨梅作为一种传统中药材，其药用及营养价值受到越来越多人的关注。由于其含有丰富的活性成分，杨梅不仅在中医药领域受到青睐，同时也成为食品、保健品等行业的热门原料。同时，随着中医药产业的蓬勃发展，杨梅的开发利用潜力巨大，市场前景广阔。 ## 结语 杨梅作为一种传统中药材，其药用价值和发展潜力不容小觑。通过对其功效、生长环境、现代研究以及市场前景的探讨，我们可以看到杨梅在中医药领域中的重要地位和广阔前景。相信在未来，杨梅必将成为中药材领域的一颗璀璨新星，为人类健康事业做出更大的贡献。
烟草-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 烟草和中药材是两个看似毫不相干的关键词，但它们在传统与现代医药中的作用却是密不可分的。烟草作为一种古老的农作物，在吸烟危害人体健康的同时，其叶片也被发现具有一定的药用价值；而古老的中医传统则将中药材作为治疗疾病的重要物质。本文将探讨烟草和中药材在传统医学和现代医学中的作用，以及它们在药物研究领域的新发展。 烟草，最初是原产于南美洲的植物，在16世纪被欧洲人引入到其他地区，后来成为了一种全球性的农作物。然而，随着吸烟对健康的危害日益受到重视，研究人员开始发现烟草叶片中含有一些具有生物活性的化合物。这些化合物被证实可以用于制药，如尼古丁曾作为镇痛剂和治疗药物使用。同时，也有研究表明，烟草中的化合物可能对一些神经系统疾病有一定的治疗效果。然而，烟草的药用价值和吸烟对健康的危害之间的矛盾，使得其药用价值的研究一直备受争议和挑战。 与烟草不同，中药材在中国数千年的历史中一直扮演着重要的角色。中医药的理论将植物、动物、矿物等物质作为药材，通过药用价值进行分类，中药材在中医药中有着重要的地位。例如，人参、黄芪、当归等中药材被广泛用于调理人体气血、治疗疾病和增强免疫功能。同时，传统的中医药疗法对慢性病、慢性疼痛等疾病也有着一定的疗效。 随着现代医学技术的发展和对传统药材的重新认识，烟草和中药材也在一些药物研究领域展现出了新的发展趋势。科学家们发现，通过在烟草中植入一些特定基因，可以使烟草产生一些具有治疗性质的蛋白质，这为生物制药提供了新的途径。同时，一些研究也表明，通过对中药材进行深入的化学分析和药效学研究，可以发现更多药物候选物质，这为传统中药材的现代化利用提供了新的机遇。 总之，烟草和中药材作为传统的资源，在现代医学中依然具有重要的地位。虽然它们的药用价值和安全性还需要进一步的研究和评估，但其作为药物研究领域的新的发展方向和现代化利用的充满希望的前景，使得烟草和中药材在医学领域中的作用更加丰富多彩。
黄连羊肝丸-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 黄连羊肝丸是一种传统中药方剂，由黄连、羊肝等药材熬制而成，历史悠久，被广泛用于中医领域。黄连羊肝丸具有多种神奇功效，可以用于治疗和预防各种疾病，深受人们的喜爱和信赖。 首先，黄连羊肝丸具有清热解毒的功效。黄连是一种常用的中药材，具有较强的抗菌、抗炎作用，可以有效清热解毒，对于由体内热毒引起的感染性疾病，如咽喉肿痛、痢疾等有显著的疗效。羊肝则含有丰富的营养成分，具有滋补肝脏的作用，与黄连配合使用，可以更好地促进体内毒素的排出，加速疾病的康复。 其次，黄连羊肝丸对于肝胆疾病有着独特的治疗功效。中医认为，黄连具有清热燥湿、通利胆道的作用，而羊肝则可以滋补肝脏，调节肝气。因此，黄连羊肝丸在治疗肝胆疾病，如慢性胆囊炎、胆结石等方面有着良好的效果。长期服用黄连羊肝丸，可以有效改善肝脏功能，减轻肝脏负担，预防和延缓肝脏病变的发展。 此外，黄连羊肝丸还具有改善消化功能的作用。黄连具有消炎杀菌、促进胃肠蠕动的作用，可以有效缓解消化不良、胃肠道感染等症状。而羊肝则富含蛋白质、脂肪等营养物质，搭配黄连一起使用，可以促进消化吸收，增强体力。 总之，黄连羊肝丸作为一种传统的中药方剂，具有广泛的应用价值。它不仅可以治疗多种疾病，还可以作为日常保健品服用，增强身体的抵抗力，提高生活质量。然而，需要提醒的是，服用黄连羊肝丸时，应遵循医生的指导，控制用药剂量，避免出现不良反应。希望随着人们对中药方剂的认识不断加深，黄连羊肝丸能够为更多的人群带来健康和幸福。
吴甡-《中医词典》t~w-：传统中医药的珍贵知识宝库
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麻仁丸-中药方剂-
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