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八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
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然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
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倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
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厥-《医述》-
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猪肺-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 猪肺是中药材中的一种珍贵物品，被广泛用于中医药的治疗。猪肺性味甘淡，归肺、脾经。具有滋阴润燥、润肺止咳的功效。下面我们将详细讨论猪肺的起源、功效、药用价值和应用，以及现代研究的进展。 猪肺的起源 猪肺可以追溯到我国古代医药典籍，早在《本草纲目》中就有关于猪肺的记载。《本草纲目》记载猪肺“气甘滑，主治寒热，参决气分”。由此可见，猪肺早在古代就被用于中医药的治疗，并被认为具有重要的药用价值。 猪肺的功效和药用价值 猪肺具有滋阴润燥、润肺止咳的功效。在中医药中，常用猪肺来治疗肺燥干咳、咳嗽痰少以及热病后咳嗽等症状。猪肺含有丰富的蛋白质、脂肪、维生素和微量元素，对于滋补肺脏、滋养阴液有着显著的效果。此外，猪肺还可以帮助人体清除肺部淤积的湿气和痰涎，从而保持呼吸道的畅通。 猪肺的应用 猪肺通常可以煮汤或配制中药颗粒。煲猪肺汤时，可以搭配一些滋阴润肺的中药材，如百合、麦冬、玉竹等，煮成猪肺汤，不仅可以味美营养，还能够起到润肺止咳的功效。另外，猪肺还可以制成猪肺合剂、猪肺颗粒等中药制剂，方便携带和服用。 现代研究进展 现代医学研究表明，猪肺中含有丰富的活性成分，具有抗炎、抗氧化、抗菌、免疫调节等多种功效。猪肺的提取物可以用于医药、保健品等领域，对呼吸系统疾病、免疫调节等方面有一定的疗效。 总之，猪肺作为一种重要的中药材，具有滋阴润肺、润燥止咳的功效，被广泛应用于中医药的治疗中。随着现代医学研究的不断深入，猪肺的药用价值正在不断被发掘和肯定。相信在未来，猪肺将会发挥更加重要的作用，为人类健康做出更大的贡献。
石决明散-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 作为中医药领域中的经典方剂之一，石决明散在临床上有着悠久的历史和广泛的应用。在中医药治疗中，石决明散常被用于清热利湿，清肝明目的功效。本文将从石决明散的组成成分、临床应用、作用机制等方面进行研究与探讨，以帮助人们深入了解石决明散方剂的神奇之处。 石决明散，是由石膏（先煅）、知母（炒）、瞿麦（炒）、黄芩、甘草（炙）、栀子（炒）等草药组成的中药复方，具有清热利湿、清肝明目的功效。首先，我们来简要介绍石决明散的主要组成成分。 石膏，为矿物药，具有清热泻火、宣散癥实、凉血止血的功效。其性味辛凉，具有较强的清热利湿作用，可用于治疗高热、口渴、津伤、尿赤等症状。知母，性味甘寒，具有清热润肺、滋阴润燥的功效，常用于治疗热病伤津、肺热干咳等症。瞿麦，性寒、味甘苦微寒，能清肝明目、消肿解毒，常用于治疗目赤肿痛、肝火头痛等症状。黄芩，性苦寒，具有清热泻火、泻下解毒的功效，适用于伤寒热病、黄疸、目赤肿痛等症。栀子，性味苦寒，具有清热利湿、泻火解毒的功效，适用于治疗黄疸、胁痛、目赤翳障等症。甘草，性味甘平，具有和中、润燥、解毒的功效，可用于治疗中焦痞满、气滞、肺热等症。 在临床应用方面，石决明散被广泛用于治疗热病津伤、目赤翳障、尿赤等症。其清热利湿、清肝明目的功效在临床上得到了充分的验证。石决明散作为一种经典的中药方剂，不仅在治疗疾病方面有着显著疗效，而且在调理人体机能、增强免疫力等方面也具有重要作用。 在作用机制方面，研究表明，石决明散中的各种草药成分，通过相互作用，能够在人体内发挥出协同的疗效。其中，石膏的清热泻火作用有助于降低体内炎症反应，知母、瞿麦的滋阴清肝作用有助于调节肝火，黄芩、栀子的清热利湿作用有助于平衡体内湿热。这些成分共同作用，形成了石决明散的独特药效。 总之，石决明散作为一种经典的中药方剂，在临床上有着广泛的应用前景。通过对石决明散的组成成分、临床应用、作用机制等方面的研究与探讨，可以为此方剂的合理使用提供更加科学的依据，也有助于充分挖掘其治疗潜能，为中医药的发展贡献力量。
《黄帝内经·灵枢》(全本)-中医书籍-
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真珠-《海药本草》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 真珠是一种珍贵的物质，既有药用价值，又承载着深厚的文化意义。在古代医学经典《海药本草》中，真珠的药用价值得到了充分的肯定与论述。本文将以“真珠-《海药本草》”为关键词，探讨真珠在《海药本草》中的药用特点，以及其在中医文化中的重要意义。 《海药本草》是中国古代医学经典之一，被誉为“海内第一本”珍贵经典。其中收录了丰富的药用知识，对于许多宝贵的天然物质都有详细的记载，其中就包括了真珠。在《海药本草》中，对真珠的药用价值进行了全面的分析，包括真珠的性味归经、功效主治、用法用量等方面，在真实的临床实践中，真珠展现出了它独特的医疗功效，被广泛应用于中医药领域。 首先，真珠在《海药本草》中被描述为性平、味甘、归心、肝、肾经，具有安神定惊、养血安神、明目定志等功效。据《海药本草》记载，真珠具有平肝安神、定惊镇惊、滋阴养血的作用，对于失眠多梦、心悸健忘、惊悸多梦、耳鸣眩晕等症有较好的疗效。不仅如此，《海药本草》还指出真珠对视力模糊、眼睛干涩等眼病有一定的调理作用，可以用于口疮、疮疖等外治。 其次，真珠在《海药本草》中的药用价值还表现在其独特的用法用量。《海药本草》记载真珠可入药内服，或外敷涂抹。内服时，可研末内服，或加工成丸、散等剂型。而外敷时，可制成真珠粉，或者与其他药物配伍磨制成糊状外敷。这些用法用量的设定，反映了古代医药学对真珠的深入研究，并总结出了有效的用药方式。 在中国传统医学中，“珍珠朱砂开童蒙”就已经是广为人知的中医名句。此外，珍珠在中医文化中还有着她独特的美学价值。《本草纲目》中记载：“真珠，美者珍者也”。在中国古代，真珠一直都被视为吉祥之物，被用来装饰、佩戴，也被用作护身符，具有驱邪、辟邪之意。真珠更是被赋予了母性的象征，代表慈母宽厚的爱，这也与《海药本草》中真珠的养血安神、滋阴补肾的功效相契合。 综上所述，真珠作为一种药用宝物，在《海药本草》中得到了充分的肯定与论述。她的出现不仅对中医药的发展起到了重要的推动作用，而且也为传统中医药文化增添了瑰丽的一笔。相信在未来，伴随着中医药文化的传承与发展，真珠在《海药本草》中的药用价值和文化意义将继续闪耀着独特的光芒。
白英-中药材-的功效与应用
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 白英，又名白胡桃、白榄、白核桃仁等，是一种重要的中药材，具有丰富的药用价值。其在中医药领域有着悠久的历史，并被广泛应用于各种疾病的治疗和保健。本文将就白英的功效与应用进行详细介绍，希望能够为大家更好地了解这一中药材提供参考。 白英在中医药中被认为具有滋阴润燥、益肾强壮的功效。它主要用于治疗肾虚、精血亏虚、腰膝酸软、遗精尿频等症状。根据《本草纲目》，白英性味甘、苦、微寒，归肾经。对于肾虚引起的各种症状，白英都有一定的治疗作用。不仅如此，白英还有利尿、通淋、消肿的功效，对肾炎、尿路感染等症状也有一定的辅助治疗作用。 除了内服治疗外，白英在外用上也有一定的应用。白英可用于治疗湿疹、荨麻疹、痱子等皮肤病，其可润肤、清热解毒，对一些慢性皮肤病起到一定的治疗作用。此外，白英还可作为化妆品原料，用于面部护理和滋润，具有一定的美容功效。 白英除了单独应用外，还常常与其他中药材相结合，发挥协同效应。例如，白英与枸杞、枸杞子同用，有补肾益精、明目的功效；与石斛、山药、枸杞、杜仲等中药搭配使用，对于肾虚引起的各种症状疗效更佳。 在实际应用中，白英常见的剂型有生用、饮片、粉末、浸膏等。其中以饮片应用较为广泛，不仅方便携带，服用方式也更为灵活，患者可根据自身情况选择合适的服用方法。值得注意的是，白英属于滋阴凉血之品，因此对于寒凝、阳虚者不宜服用。同时，服用白英时应根据中医辨证施治原则，合理搭配其他中药并遵医嘱使用，以发挥最佳的治疗效果。 总的来说，白英作为一种重要的中药材，具有丰富的药用价值，适用于多种症状的治疗。但在使用过程中，仍需遵医嘱用药，避免不良反应的发生。希望本文的介绍能够帮助大家更好地了解白英的功效与应用，为中药材的合理使用提供参考。
旋复花汤-《金匮方歌括》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 旋复花汤是中医经典之一，《金匮方歌括》更是其记载之一，随着时代的不同，旋复花汤也在不断的传承与发展。旋复花汤作为一种重要的中药汤剂，在临床上有着广泛的应用。它起源于我国古代医学著作，《金匮方歌括》中所载，被誉为“一方而得天下”。 旋复花汤由麻黄、杏仁、桂枝、生石膏四味中药组成。它起源于东汉张仲景的《伤寒论》，主要适用于表现外感咳喘、发热、无汗、口渴的症状。除此之外，旋复花汤在临床上还有着广泛的应用，包括感冒、支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病，以及高热、咳嗽、气促等症状。 传统的旋复花汤在现代医学中也得到了广泛的发展和应用。近年来，部分药厂针对这一方剂进行了现代化研究，研发出了各种剂型的旋复花汤制剂，如颗粒剂、口服液、胶囊等，方便了患者的服用。临床实践中也发现，《金匮方歌括》中所记载的旋复花汤，对于一些慢性咳喘、支气管炎、慢性咽炎等病症有较好的疗效。 近些年来，随着人们对传统中医药的关注度不断提高，旋复花汤作为经典方剂之一，正在重新受到人们的关注。一些学者对旋复花汤进行了更深入的研究，探索其更广泛的临床应用价值。有的还推出了各种形式的中医药推广活动，致力于向更广大的人群普及传统中医药知识，以及旋复花汤的应用技术。 总的来看，《金匮方歌括》中的旋复花汤作为一种重要的中医药方剂，具有悠久的历史传承。它不仅在古代就被广泛应用，而且在现代医学中也有着很大的价值。其在临床实践中的疗效已经得到了确证。在未来，也必将继续得到更多的关注和研究。相信在不久的将来，旋复花汤将会在临床实践中展现出更广阔的应用前景。
栝楼皮-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 栝楼皮，作为一种重要的中药材，历来被视为珍贵的药材之一。其用途广泛，功效显著，深受中医药界的青睐。本文将从栝楼皮的来源、药用价值、主要功效等方面进行探究，为读者深入了解栝楼皮提供全面的介绍。 栝楼皮的来源 栝楼（学名：Koelreuteria paniculata Laxm.）属于无患子科栝楼属落叶乔木。为我国特产植物，被广泛分布于长江流域、华南地区及东南沿海地区。其果实栝楼果被称之为栝楼皮，成熟后可采集用于药用。 栝楼皮的药用价值 栝楼皮在中药材中具有非常重要的地位，其药用价值主要是来源于其丰富的药用成分。栝楼皮中含有单宁类物质、皂甙、挥发油等多种有效成分，都具有一定的药理作用。栝楼皮具有泻下通便、散结消肿、消炎止痛、抗菌等功效，非常适宜用于中医药临床治疗。 栝楼皮的主要功效 栝楼皮具有多种主要功效，其中包括： 1. 泻下通便：栝楼皮有助于润肠通便，对治疗便秘具有显著的效果。 2. 散结消肿：栝楼皮可促进局部淋巴循环，有利于消除肿块和淋巴结肿大。 3. 消炎止痛：栝楼皮具有抗炎镇痛作用，适用于治疗炎症性疾病。 4. 抗菌：栝楼皮能有效抑制多种细菌和真菌的生长，对感染具有一定的防治作用。 总之，栝楼皮作为中药材在临床应用中有着丰富的经验，同时也为现代科学技术所认可，其药用价值不言而喻。 栝楼皮的使用方法 栝楼皮的使用方法主要有煎汤、煎剂、研粉、制丸等，一般根据其治疗需要进行选择。在药材使用时应遵医嘱，在专业中医的指导下进行使用。 栝楼皮的适用人群 由于栝楼皮具有较强的泄泻功效，因此孕妇、儿童、老年人和脾虚泄泻者慎用。 总结 栝楼皮作为一种重要的中药材，拥有着悠久的历史和卓越的药用价值。通过对其来源、药用价值、功效、使用方法以及适用人群的介绍，我们对栝楼皮有了更加全面的了解。在日常生活中，了解中药材的药用价值，可为我们的健康保健提供更多的选择。希望本文能够为读者提供一些参考和帮助，让大家在保健的道路上走得更加健康、更加安心。
乌贼骨-《中药学》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 乌贼骨是一种在《中药学》中被广泛应用的药材，其药用价值备受重视。乌贼骨在中药学领域中的研究日益深入，为维护人类健康做出了重要贡献。本文将从乌贼骨的来源、药理作用、临床应用等方面展开阐述，旨在全面了解乌贼骨在中药学中的地位和发展前景。 来源与特点： 乌贼骨，又称墨鱼骨，是指乌贼科动物的内骨骼结构，其主要来源于乌贼类动物如枪乌贼、墨鱼等。乌贼骨质地坚硬，具有墨汁成分，被认为具有热性、咸味、具有滋阴补肾、止血祛瘀、软坚散结等功效。乌贼骨的特点在于其富含蛋白质、氨基酸、钙、铁、锌、硒等营养物质，具有很高的药用价值。 药理作用： 乌贼骨在中药学中被广泛应用，其中的药理作用备受肯定。研究表明，乌贼骨具有明显的抗凝血、抗血栓形成、抗肿瘤、促进骨骼生长等作用。同时，乌贼骨还具有抗炎、镇痛、抗氧化、抗菌等多种药理活性，可用于治疗风湿性关节炎、骨质疏松、贫血等疾病，以及在癌症、心脑血管等方面具有重要的临床应用前景。 临床应用： 积极探索乌贼骨在临床应用方面的潜力，已成为中药学研究领域的热点问题。临床研究表明，乌贼骨在心血管疾病、骨科疾病、肿瘤等多个领域具有显著的治疗效果。在心血管疾病方面，乌贼骨可用于治疗心肌梗死、冠心病等疾病，并在改善血管功能、降低血脂、抑制血小板凝集等方面具有独特的优势。在骨科疾病领域，乌贼骨可用于骨折、骨质疏松等疾病的治疗，具有促进骨骼生长、增强骨骼弹性等功能。在肿瘤治疗方面，乌贼骨的抗肿瘤活性备受关注，其化疗辅助作用和抗肿瘤转移的能力已被证实，为肿瘤治疗提供了新的思路和途径。 未来展望： 随着对乌贼骨的深入研究，其在中药学领域的应用前景将更加广阔。未来，乌贼骨有望在心脑血管、肿瘤、骨科等多个领域发挥其重要作用，为中药学的发展注入新的活力。同时，加强对乌贼骨的资源保护、质量控制和药物研发，将有助于更好地挖掘其药用价值，促进乌贼骨在临床应用中的更广泛推广，从而造福人类健康。 结语： 乌贼骨在《中药学》中的药用价值和研究进展备受重视，具有丰富的药理作用和广泛的临床应用前景。通过深入的研究和探索，乌贼骨将为中药学领域带来更多惊喜，并在维护人类健康方面发挥着重要作用。
九制大黄丸-中药方剂-
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