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八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
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然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
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倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析 1：易经讲座 – 倪海厦深入解析古老智慧 倪海厦讲解天纪全集视频在此部分主要围绕易经这一古老的哲学系统展开。通过对其中的八卦图、六十四卦的解析，我们可以更深入理解生活中的各种现象，以及它们与我们生活的深刻相关性。倪海厦先生以其悠久，独特的教学方式，使易经的深沉与博大变得浅显易懂，让读者更好地应用于日常生活中。 2：紫微斗数 – 倪海厦科学解读命运奥秘 紫微斗数是一个古老的预测学派，具有高度的精确性和复杂性。在倪海厦讲解天纪全集视频中，他对紫微斗数的主要元素的含义进行了详细的解读，使您能够更精确地了解您的命运。倪海厦先生以通俗易懂的语言和生动逼真的例子，生动解释了紫微斗数的奇妙之处。 3：四柱命卦 – 倪海厦细致解读生命密码 四柱命卦是中国传统预测学中的重要组成部分，其将天地人的三才理论与人的出生时间结合起来，解析出一个人的命运走向。在倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生深入解析四柱命卦中的革命理念，让你对自己的命运有更深入的了解，有所准备。 4：堪舆学 – 倪海厦全面讲解风水秘密 堪舆学是中国传统的风水学派，主要研究环境与人的关系，并提供相应的改善措施。倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生通俗易懂地解释了堪舆学的原理，让读者能够通过调整环境来优化自己的生活和工作。通过倪海厦先生的讲解，你将了解到，优秀的环境有助于提升个人的运势和生活质量。 倪海厦讲解天纪全集视频为我们提供了一份丰富而深入的天纪知识宝库，不论是易经讲座，紫微斗数，四柱命卦，还是堪舆学，都能够为我们提供实用的指导和帮助。让我们深入探索命运的奥秘，优化自己的生活环境，提升自己的人生质量。
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通关散-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 中医药作为中国传统医学的重要组成部分，历史悠久，广泛应用。中药方剂是中医学的重要组成部分，其中的通关散作为一种重要的中药方剂，具有广泛的应用价值。本文将围绕通关散这一中药方剂展开，探讨其功效与应用，希望能够为大家带来一些有益的信息和启发。 一、通关散概述 通关散作为一种中药方剂，由多味中草药组成，具有理气、解郁、利湿的功效。其主要成分包括川芎、柴胡、茯苓、木香、甘草等，这些中草药搭配在一起，能够协同作用，发挥出更好的疗效。 二、通关散的功效 1. 理气解郁 通关散具有理气解郁的作用，能够调整人体的气血运行，舒缓情绪，缓解郁结。对于情绪不佳、烦躁易怒等症状有一定的缓解作用。 2. 利湿化痰 通关散中的茯苓等成分具有利湿化痰的功效，适用于湿热痰饮、痰饮壅滞的症状。在一定程度上可以改善咳嗽、咳痰等症状。 3. 调节肠胃 通关散具有调节肠胃的功效，对于脾胃不和、消化不良等症状有一定的改善作用。尤其适用于因情绪影响而导致的胃肠不适。 三、通关散的应用 1. 情绪调节 通关散在中医临床上常用于调节情绪，改善情绪不佳的症状。尤其对于因情绪不良导致的头痛、胸闷等症状有一定辅助作用。 2. 湿热痰饮 对于湿热痰饮、痰饮壅滞所致的咳嗽、咳痰等症状，通关散也有一定的应用。通过利湿化痰的作用，可以改善症状，提高患者的生活质量。 3. 脾胃调理 通关散在调理脾胃、改善消化不良症状方面也有一定的应用。对于经常感到胃胀、食欲不振等症状的人群，可以考虑适量使用通关散进行调理。 四、注意事项 1. 孕妇、哺乳期妇女以及儿童在使用通关散时需要谨慎，最好在医生的指导下进行使用。 2. 药物过敏者应避免使用通关散。在使用通关散之前，最好向医生咨询，了解自己的过敏情况。 3. 在使用通关散的过程中，如出现过敏反应、不良反应等情况，应立即停止使用，并向医生寻求帮助。 五、结语 通关散作为一种重要的中药方剂，具有广泛的应用价值，但在使用之前需要根据自身情况谨慎选择剂量和使用方法。希望通过本文的介绍，能够为大家对通关散有更深入的了解，同时在使用中药方剂时能够更加谨慎，获得更好的治疗效果。
走马胎-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 走马胎（Radix Achyranthis Bidentatae）是一种珍贵的中药材，历史悠久，具有广泛的药用价值。在中医药中，走马胎被广泛应用于治疗风湿关节痛、痛经、痹证、痈肿疮毒等疾病，并且在现代研究中也证实了其药理作用和临床价值。本文将从走马胎的起源和概况、药材性状、药用价值以及现代研究等方面对走马胎进行深入介绍。 起源和概况 走马胎，又名南星草、针叶茜草，是一种多年生草本植物。其起源于中国，主产于长江中下游地区，包括湖北、湖南、江西、安徽等地。走马胎喜欢生长在温暖、湿润的环境中，常生长在河滩、盆地、草甸、荒地、道旁等地。走马胎在历史上就被古代医家广泛应用，并被收录在《本草纲目》等重要中医药著作中。 药材性状 走马胎的地上部分为叶和花序，地下部分则是根。走马胎根呈圆柱形，表面呈灰褐色或棕黄色，有时会有分枝。根的质地坚硬，断面纤维状，有时会有环纹。气微，味甜、微苦。 药用价值 走马胎在中医药中有着丰富的药用价值。其性味辛、苦、微温，具有活血祛风、祛湿止痛、利关节、舒筋活络的功效。临床上常用于治疗风湿性关节炎、类风湿关节炎、跌打损伤、痛经、痹证等疾病。走马胎还可作为中药材加工制成多种中药制剂，如走马胎颗粒、走马胎片等，方便患者服用。 现代研究 近年来，随着现代科学技术的发展，对走马胎进行了广泛的研究。研究发现，走马胎含有多种化学成分，如皂苷类、羟基酸类、多糖类等活性成分，这些成分赋予了走马胎其药理作用。实验证明，走马胎具有抗炎、抗氧化、抗肿瘤、促进伤口愈合等作用，为临床应用提供了科学依据。 结语 走马胎作为一种珍贵的中药材，在中医药历史上占有重要地位，具有广泛的药用价值。随着现代科学技术的不断进步，对走马胎的研究也在不断深入，相信未来走马胎的药用前景将更为广阔。但需要注意的是，中药材使用需在医生的建议下进行，严禁自行使用和滥用。 通过本文的介绍，相信读者对走马胎这一中药材有了更加全面的了解，希望能够增进人们对中药的认识，促进中医药的传承与发展。
虎杖-中药材-的功效与运用
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 虎杖，是一种在中医药中被广泛使用的重要中药材。它具有多种治疗功效，并在中药方剂中发挥着重要的作用。在本文中，我们将深入探讨虎杖的来源、功效及其在中医药中的运用。 根据《本草纲目》，虎杖为天南星科植物，主要分布于中国的南方地区，包括广东、广西、福建等省份。虎杖的药用部分为其根茎，呈圆柱形，表面黄褐色，具有一定的药用价值。虎杖在传统中医药中被认为是一味重要的中药材，被广泛运用于中药制剂中。 首先，虎杖具有清热解毒的功效。在中医理论中，虎杖被归类为具有泻火凉血、解毒的药材。它可以被应用于治疗热病、痈疽疮疡等由热毒引起的症状，并能够有效清热解毒，有利于加速病情的康复。 此外，虎杖还具有活血止痛的功效。在中医药中，常常将虎杖与具有活血化瘀作用的药材搭配使用，用于治疗跌打损伤、痈疮肿毒等症状，能够有效止痛并促进伤口的愈合。这种功效使得虎杖成为中医治疗外伤的重要药材之一。 此外，虎杖也在中药材方剂中有着广泛的应用。例如《伤寒论》、《金匮要略》等经典中医书籍中，都对虎杖的配伍和应用进行了详细的阐述。虎杖常常与其他药材搭配使用，如芒硝、地榆、黄连等，能够形成更为复杂、多样的中药方剂，用于治疗各类疾病。 虎杖作为一味重要的中药材，其使用虽然具有许多功效，但在使用时也需要注意一些禁忌。首先，孕妇应忌用虎杖，因其可能对胎儿产生一定的影响。其次，对于体质虚弱、脾胃虚寒的患者，也应慎用虎杖以免加重病情。 在现代，虎杖的药用价值越来越受到人们的重视。现代药理研究发现，虎杖中富含多种活性成分，如天南星碱、天南星苷等，具有抗菌、镇痛、抗炎等多种药理作用。这些发现为虎杖的临床应用和药用价值提供了现代科学的支持。 总之，虎杖作为中医药中的重要药材，具有清热解毒、活血止痛等多种功效，其在中药方剂中的应用历史悠久。同时，现代药理研究也为其药用价值提供了科学的支持。然而，由于药物使用存在一定的风险，使用虎杖时应遵医嘱，避免滥用或误用。相信随着科学技术的不断发展，虎杖的药用价值将会得到更深入的挖掘，为中医药的临床应用提供更多的可能性。
桂枝麻黄各半汤-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 桂枝麻黄各半汤是一剂历史悠久的中药方剂，起源于古代《伤寒杂病论》，至今仍在临床上得到广泛应用。本文将从桂枝麻黄各半汤的历史渊源、药材配伍、药理作用、临床应用等方面进行深入探讨。 一、历史渊源 桂枝麻黄各半汤最早见于《伤寒杂病论》，由东汉末年医学大家张仲景创制。张仲景是中国医学史上的巨匠，他的医学理论和临床经验对后世影响深远。桂枝麻黄各半汤是他在临床实践中总结出的治疗经验，经过千百年的验证，仍然被现代医学所广泛认可。 二、药材配伍 桂枝麻黄各半汤的组成药材主要包括桂枝、麻黄、芍药和生姜。桂枝辛、甘，归肺、心经；麻黄甘温，主治肺寒、水气；生姜辛、温，归脾、胃、肺三经；芍药辛、苦、微寒，归肝、心、肾经。这些药材相互配伍，有温通表里、利水温经之功效。 三、药理作用 桂枝麻黄各半汤具有温通表里、发散寒邪、解毒杀虫的作用。它可以通过祛风散寒，调和气机，增强体表抵抗力，从而达到治疗风寒感冒、头痛身痛、发热恶寒等症状的功效。另外，桂枝麻黄各半汤在温经化湿、祛风散寒的过程中，还可以改善体内循环，提高机体代谢功能，起到排毒杀虫、抗炎止痛的作用。 四、临床应用 桂枝麻黄各半汤的临床应用相当广泛，主要用于治疗风寒感冒、头痛身痛、发热恶寒、肺炎、支气管炎等疾病。此外，桂枝麻黄各半汤还可用于风湿痹痛、筋骨疼痛等症状的治疗。它的疗效确切，对慢性病、急性病都有不错的疗效，并且不易产生药物耐药性和药物依赖性。 总之，桂枝麻黄各半汤作为一剂古老的中药方剂，具有悠久的历史和深厚的临床经验，其现代应用仍然得到医学界的重视。在未来的研究中，我们可以通过现代科技手段对桂枝麻黄各半汤的药理作用进行深入探究，为其临床应用提供更加科学、精准的指导。
中药方剂-从传统到现代的发展与应用
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 中药方剂是中国传统医学的重要组成部分，经过数千年的演变与发展，不仅在中医领域得到了广泛应用，也逐渐为现代医学所接受和认可。本文将从中药方剂的历史渊源、传统经典方剂和现代研究成果等方面进行探讨，以展现中药方剂从传统到现代的发展与应用。 一、中药方剂的历史渊源 中药方剂作为中医药的重要治疗手段，其渊源可追溯至远古时代。最早的中药方剂记录可见于《神农本草经》，这也标志着中药方剂的初步形成。随着医药学的不断发展，中药方剂逐渐被总结、归纳，并记录于经典著作中，如《伤寒杂病论》、《金匮要略》等。这些经典方剂的形成为后世中医药学提供了宝贵的经验积累。 二、传统经典方剂的特点与应用 传统经典方剂以其独特的治疗理念和临床应用价值成为中医药学的重要组成部分。例如《四诊十定》中提及的《桂枝汤》、《小柴胡汤》等方剂，经过长期的临床验证，被证实对风寒感冒、肝郁化火等疾病具有显著疗效。这些方剂的应用丰富多样，既可单方应用，又能根据病情配伍应用，体现了中医药“辨证施治”的核心理念。 三、现代研究成果与中药方剂的应用 随着现代医学技术的进步，对中药方剂的深入研究也取得了很大的进展。现代科学手段的介入使得对中药方剂的成分、药理作用、药效评价等方面有了更清晰的认识，也推动了中药方剂在现代医学中的应用。许多传统方剂的药理作用得到了现代实验证实，例如《黄连汤》、《石膏汤》等方剂在抗菌、镇痛等方面展现出显著功效。 四、中药方剂的未来展望 在现代医学面临多种难治性疾病挑战的同时，中药方剂以其独特的药理作用和临床疗效备受关注。未来，中药方剂有望在心脑血管疾病、代谢性疾病、肿瘤等领域发挥更加积极的作用。同时，随着中医药国际化进程加快，中药方剂有望在世界范围内得到更广泛的应用和推广。 在总结中药方剂从传统到现代的发展与应用过程中，我们不难发现中药方剂的独特魅力和广阔前景。期待未来，随着更多中医药传统知识的结合和现代科研技术的不断完善，中药方剂必将为人类健康事业作出更大贡献。
少腹逐瘀汤-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 少腹逐瘀汤是一款古代中药方剂，具有去瘀止痛、理气活血的功效。在传统中医学中，少腹逐瘀汤被广泛应用于治疗腹部疼痛、月经不调、痛经等症状。随着中医药的传承与发展，少腹逐瘀汤也在现代临床中得到了广泛的应用。本文将以少腹逐瘀汤为中心，探讨其起源、组成以及在现代应用中的疗效与禁忌，旨在透过对少腹逐瘀汤的全面解读，增进读者对中医药文化的理解与认知。 1. 少腹逐瘀汤的起源与组成 少腹逐瘀汤最早见于《伤寒论》，是张仲景所方的一款名方。该方主要由桃仁、赤芍、生姜、甘草、红花等中草药组成，这些草药在中医传统中被认为具有活血化瘀、行气止痛的功效。其中，桃仁具有活血化瘀、舒筋活络的作用，赤芍能够清热凉血、活血止痛，生姜则有温胃止呕、散寒止痛的功效。这些草药的搭配使得少腹逐瘀汤在治疗瘀滞疼痛、血瘀腹痛等症状时表现出了良好的疗效。 2. 少腹逐瘀汤的现代应用 在现代临床中，少腹逐瘀汤常常被应用于治疗痛经、月经不调、瘀血性疾病等症状。研究表明，少腹逐瘀汤对于调理月经、改善痛经具有显著的疗效。同时，少腹逐瘀汤对于慢性盆腔炎、子宫肌瘤等妇科疾病也表现出了一定的治疗作用。在男性方面，少腹逐瘀汤还可以用于治疗前列腺炎、睾丸疼痛等症状。另外，少腹逐瘀汤还被应用于腹部积液、肿块等症状的治疗，具有消肿止痛的作用。 3. 少腹逐瘀汤的服用禁忌 虽然少腹逐瘀汤在治疗瘀滞和腹痛等症状方面具有显著的疗效，但在服用时仍需注意一定的禁忌。首先，孕妇、哺乳期妇女以及体质虚弱、气血亏虚者应慎用。其次，少腹逐瘀汤在服用时需要在医生的指导下进行，同时应注意不可过量使用，避免出现药物中毒的情况。最后，对于对少腹逐瘀汤中任何成分过敏的人群以及患有严重肝肾功能障碍者，均不宜使用。 4. 少腹逐瘀汤的未来发展 随着中医药文化的传承与发展，少腹逐瘀汤在医学界的地位与作用也逐渐凸显。借助现代科技手段的支持，少腹逐瘀汤的临床应用将更加精准与个性化。同时，通过对少腹逐瘀汤产生作用机制的深入研究，有望为其在更多疾病治疗上发挥更广泛的作用提供理论依据。未来，少腹逐瘀汤有望在中医药领域发挥更为重要的作用，为人们提供更加全面、个性化的医疗服务。 综上所述，少腹逐瘀汤作为一款古代中药方剂，具有深厚的历史积淀和丰富的临床应用经验。在当今医学领域中，少腹逐瘀汤在治疗瘀滞疼痛、妇科疾病等方面发挥着重要作用。然而，在使用过程中仍需注意禁忌和剂量的控制，以确保其安全有效地发挥作用。随着中医药的持续发展，相信少腹逐瘀汤在未来会展现更加广阔的应用前景，为人们的健康带来更多的福祉。
海论第三十三-《黄帝内经灵枢集注》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 中医养生之道-探寻《黄帝内经灵枢集注》之海论第三十三 作为中医养生的重要经典之一，《黄帝内经灵枢集注》中的海论第三十三部分承载着丰富的养生智慧。这一部分以其深刻的理论和实用的应用，成为了中国传统医学中不可或缺的宝贵遗产。在当代，随着人们生活方式的变化和健康意识的提高，对中医养生之道的关注也日益增加。本文将从海论第三十三出发，探讨其中所蕴含的养生之道，帮助读者更好地了解中医养生理论，以期在现代生活中得到更好的应用。 海论第三十三中，黄帝内经灵枢集注强调了人体与自然界的密切关系。在古代医学观念中，人体与自然界是息息相关的，人体的健康与自然界的阴阳平衡息息相关。其中所提及的饮食起居，遵循自然规律，调节饮食结构，科学起居作息，均是中医养生的基本理念。海论第三十三通过具体的养生方法，揭示了中医养生的奥秘，其内涵远远不止局限于饮食和作息，而是涉及到心理调节、养生保健等各个方面。这一理论的传承和发扬充分彰显了中医养生之道的独特魅力。 《黄帝内经灵枢集注》的海论第三十三强调了“饮食有节”这一重要理念，指出了饮食作为调节人体阴阳平衡的关键手段。在当代社会，饮食结构的不合理往往成为许多疾病的隐患。通过学习海论第三十三，我们可以了解到中医饮食养生的具体建议，并根据自身的实际情况进行调整。除此之外，海论第三十三中还涉及到一些养生保健的小窍门，如“寒温不至”，“不饥不过饱”，“不醉不饥”，“凡事戒之”，这些养生原则都是为了引导人们树立正确的饮食观念和生活态度。 对于当代人们来说，沉浸在高压、快节奏的生活中，保持身心健康成为了迫切的需要。海论第三十三所述的作息调节也为我们提供了很多启示。在当今社会中，许多人都存在着作息不规律、熬夜的不良习惯，这些都会严重影响到身体的健康。通过学习海论第三十三中的作息调节原则，我们可以更好地调整自己的作息习惯，遵循“日出而作，日入而息”的养生方式，帮助身体及时排出疲劳毒素，恢复身心健康。 海论第三十三还提及了气候变化对人体的影响，强调了不同季节要有不同的养生方法。在不同的气候环境下，我们需要有针对性地调整自己的生活方式，以适应气候变化。比如夏天要适当清凉，冬天则要保暖，这些都是通过学习中医经典，落实到日常生活中的具体举措。这种因时因地制宜的养生方式，不仅有利于保持身心健康，还有利于加强个体的适应能力。 海论第三十三所传达的养生之道，不仅包含了饮食调节、作息保健等具体的方法，更融合了中医理论对人体阴阳平衡、精气神调养的深刻认识。通过学习这一经典文献，我们可以更好地了解中医养生的内涵，获取更多关于身心健康的实用信息，并将这些养生智慧融入到我们的日常生活中，以实实在在地改善自己的生活方式，保持身心健康。 综上所述，《黄帝内经灵枢集注》的海论第三十三部分，蕴含着丰富的中医养生智慧，对我们当代人来说具有极大的指导意义。通过深入研究和学习此部分经典，我们可以更好地了解中医养生之道的精髓，为自己的身心健康提供有效的保障。同时，也希望通过本文的探讨，能够让更多的人认识到中医养生的珍贵性，从而将这一宝贵遗产传承下去，造福更多的人群。 希望本文能够对读者有所启发和帮助，让更多的人了解到中医养生之道的博大精深，从而引导大家走上更健康、更科学的生活方式。
一、edta配合沆定的基本原理-《医用化学》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) edta配合沆定是一种广泛应用于临床医学的化学技术，它利用了edta与金属离子结合的性质，可以帮助医生们进行诊断和治疗工作。本文将从edta的基本原理入手，探讨其在医用化学中的应用以及相关的临床意义。 首先，我们来了解一下edta配合沆定的基本原理。edta全称乙二胺四乙酸，它是一种具有多相配位作用的有机化合物。由于其分子内含有四个羧基和两个胺基，因此edta可以和金属离子形成稳定的配合物。这种性质使得edta成为医用化学中不可或缺的重要试剂。 edta配合沆定的基本原理是通过edta分子中的羧基和胺基与金属离子发生配位作用，形成稳定的络合物。在医学检测中，常常利用edta与金属离子形成的络合物进行荧光、吸收光谱或电化学分析，从而实现对体内金属离子浓度及其相关疾病的检测和监测。例如，在临床血液分析中，常用edta作为抗凝剂，通过与钙离子结合，阻止血液凝结，从而帮助医生获取准确的血液样本进行检测。 除了在临床检测中的应用，edta配合沆定还在医学治疗中发挥着重要作用。通过edta与体内金属离子的络合作用，可以促进金属离子的排泄，从而对某些金属中毒病例进行治疗。在重金属中毒、铅中毒等疾病的处理中，edta配合沆定疗法已被广泛应用并取得显著疗效。 总的来说，edta配合沆定在医用化学中具有重要的理论和实践意义。通过对edta与金属离子的络合性质的深入研究和应用，不仅可以提高临床检测的准确性和敏感性，还可以为相关疾病的诊断和治疗提供有力的支持。希望未来能有更多的科研人员投入到edta配合沆定的研究中，进一步拓展其在医学领域的应用，为临床医学的发展贡献力量。
当归-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 当归，作为中医药中的重要药材之一，是中国传统药材中备受推崇的存在。它以其独特的药性和丰富的药用价值被誉为“女神草”，被广泛应用于中医临床及美容养生领域。接下来，我们将深入探讨当归的来源、药用功效以及现代研究进展，以揭示这一中药材的神奇之处。 **1. 地理分布及采摘** 当归，又称女荆藏、川当归、独当归等，是伞形科植物独活属的多年生草本植物，主要分布在我国长江以南各省区和四川、陕西、甘肃等地。其生长季节为春、夏两季，此时当归的营养成分较为丰富，是采收的最佳时机。据传统经验，每年清明至谷雨前后的这个时间段，当归的药用价值更为突出，也是采收当归的黄金时期。 **2. 药用功效** 当归具有温补血虚、活血调经、润肠通便等功效，被广泛应用于中医临床治疗。其主要功效包括调经止痛、补血养血、润燥止咳等。在女性用药领域，当归更是备受推崇，常用于调经止痛、滋阴养血、改善女性皮肤、延缓衰老等方面。此外，当归还具有抗炎、抗氧化、抗肿瘤等多种药理作用，为当归在现代医学中的研究提供了确凿的实验依据。 **3. 现代研究进展** 随着现代科学技术的发展，当归的药理作用及有效成分逐渐得到了科学界的认可与证实。研究发现，当归中含有黄酮类、羟基香豆素、多糖类、溴苯酚类等多种活性成分，并且这些成分对抗氧化、抗衰老、调节免疫功能等方面起着重要作用。此外，当归还含有一定的维生素、微量元素等营养成分，具有综合调理身体功能的作用。因此，当归不仅在中医药领域备受推崇，在现代医学和保健品领域也有着广泛的应用前景。 **4. 当归的应用范围** 由于其丰富的药用价值，当归在中医临床及美容养生领域都有着广泛的应用。中医临床上，当归常与白芍、川芎等药材搭配使用，用于调经止痛、补血养血、活血化瘀等方面。在美容养生方面，当归常被制成养生茶、面膜等产品，用于调养女性气血、改善肌肤质地等，备受现代女性的青睐。 **5. 当归的炮制及用法用量** 常用的当归炮制品有川芎当归酒、当归生姜汤等。在用法用量上，中医医案中对当归的应用有着丰富的经验，如注重煎煮时间、搭配药材等，以发挥其最佳疗效。然而，在使用当归时，也需要注意个体差异和搭配禁忌，以免发生不良反应。 **结语** 当归作为中医药中备受推崇的珍贵药材，其药用功效和现代研究进展使其备受关注。在未来，随着科学技术的不断发展和进步，相信当归的神奇之处将被更多人所认知和接受，并为人类健康事业作出更大的贡献。
牡荆子-中药材-
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