济世良方张至顺，张至顺的书《济世良方》米晶子济世良方pdf 下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 济世良方张至顺，张至顺的书《济世良方》米晶子济世良方pdf 下载
热门资源
三申道长《玄隐遗密》电子版，《玄隐遗密》原文pdf百度云下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 国学经典书籍推荐书目大全集下载 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦 三申道长玄隐遗密电子版，玄隐遗密原文pdf下载 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦
八十一《难经》原文，倪海厦讲解的《难经》全文
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全文，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载ptf学习完整版更方便哦 (手机下载用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载电子书既可阅读） 《难经》 ·杨玄操 难经》，原名《黄帝八十一难经》，共计3卷，作者及成书年代皆不祥，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。该书内容简要，辨析精微，尤其对脉学有祥悉而精当的论述。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦的论述，则在《内径》的基础上，有所阐扬和发展，此书在中医理论和诊断学上颇有贡献。 第1－13难 一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。 二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。尺寸终始，一寸九分，故曰尺寸也。三难曰：脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？然：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关之后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。故曰覆溢，是其真脏之脉，人不病而死也： 四难曰：脉有阴阳之法，何谓也？然：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾也其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳也。心肺俱浮，何以别之？然：浮而大散者心也浮而短涩者肺也。肾肝俱沉，何以别之？ 然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脉俱动邪？然：此言者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也，一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也，一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也；所谓一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病顺逆也。 五难曰：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。 六难曰：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 七难曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？然：皆王脉也。其气以何月，各王几日？然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。 八难曰：寸口脉平而死者，何谓也，然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 九难曰：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。 十难曰：一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪于小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。 十三难曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。 第14－22难 十四难曰：脉有损、至，何谓也？然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。脉有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。 十五难曰：经言春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶？将病脉也？然：弦、钩、毛、石者，四时之脉也。春脉弦者，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。夏脉钩者，心南方火也，万物之所茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉之来疾去迟，故曰钩。秋脉毛者，肺西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也。故其脉之来，轻虚以浮，故曰毛。冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。此四时之脉也。如有变奈何？然：春脉弦，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。气来厌厌聂聂，如循榆叶曰平；益实而滑，如循长竿曰病；急而劲益强，如新张弓弦曰死。春脉微弦曰平；弦多胃气少曰病；但弦无胃气曰死，春以胃气为本。夏脉钩，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来累累如环，如循琅玕曰平；来而益数，如鸡举足者曰病；前曲后居，如操带钩曰死。夏脉微钩曰平，钩多胃气少曰病，但钩无胃气曰死。夏以胃气为本。秋脉毛，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。其脉来蔼蔼如车盖，按之益大曰平；不上不下，如循鸡羽曰病；按之萧索，如风吹毛曰死。秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气，曰死。秋以胃气为本。冬脉石，反者为病。何谓反？然：其气来实强，是谓太过，病在外；气来虚微，是谓不及，病在内。脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄连属，其中微曲，曰病；来如解索，去如弹石，曰死。冬脉微石，曰平，石多胃气少，曰病；但石无胃气，曰死。冬以胃气为本。胃者，水谷之海，主禀。四时皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会也。脾者，中州也，其平和不可得见，衰乃见耳。来如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之见也。 十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。其病为之奈何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：四肢满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善思，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。病若大腹而泄者，脉当微细而涩；反紧大而滑者，死也。 十八难曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。其外痼疾同法耶？将异也？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒（常）。而反者，何谓也？然：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？然：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。 二十难曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。 二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。此大法。 二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。 第23－29难 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？然：终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。死各有形，故曰终也。 二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？然：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急；即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。手太阴气绝，即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去，故面色黑如黧，此血先死，壬日笃，癸日死。三阴气俱绝者，则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志；失志者，则志先死。死，即（则）目瞑也。六阳气俱绝者（则），则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故络有十五焉。二十六难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。 二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维、阴维者，维络于身，溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不还周，故十二经亦有不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也。 二十九难曰：奇经之为病，何如？然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 第30－38难 三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。 三十二难曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行–多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。 三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那？然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 第39－47难 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。...
手阳明大肠经穴-《类经图翼》-的作用及应用
手阳明大肠经穴是中医学中一个重要的概念，而《类经图翼》是介绍经络的重要经典之一。在中医学中，手阳明大肠经穴扮演着重要的角色，对人体的健康非常重要。在本文中，我们将深入探讨手阳明大肠经穴的作用及应用。 手阳明大肠经穴是人体经络系统的一部分，它是中医学理论中的一个重要概念。根据中医学的理论，手阳明大肠经穴是一条沿着手臂和指尖的经络线路，与大肠脏腑相联系。根据《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，可以清楚地了解这条经络的具体路径和穴位。通过按摩、针灸等方式刺激手阳明大肠经穴，可以调节人体的气血运行，起到强身健体的作用。 手阳明大肠经穴的作用非常广泛。首先，它可以调节人体的气血运行，排除体内的寒湿之气，消除湿热之邪。其次，手阳明大肠经穴还可以帮助人体消化吸收，促进肠道蠕动，排泄废物，从而保持肠道通畅。此外，手阳明大肠经穴还具有疏泄肠胃之热、通利大便、解毒和清热等作用。综合来看，手阳明大肠经穴对人体的健康起着至关重要的作用。 在临床上，手阳明大肠经穴的应用也非常广泛。针灸、推拿等手法可以刺激手阳明大肠经穴，调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。临床实践表明，手阳明大肠经穴在治疗消化系统疾病、神经系统疾病、呼吸系统疾病等方面，都有显著的疗效。通过刺激手阳明大肠经穴，不仅可以直接影响脏腑功能，还可以调整气血流动，增强人体的免疫力，促进身体的康复。 总的来说，手阳明大肠经穴在中医学中具有重要的地位，对人体的健康具有深远的影响。《类经图翼》对手阳明大肠经穴的描述，为我们理解和应用这一概念提供了重要的参考。通过深入研究手阳明大肠经穴的作用及应用，可以更好地发挥中医学在促进人体健康方面的作用，为人们的健康提供更多的选择和可能性。
《玄隐遗密》正版电子书，《玄隐遗密》原文ptf下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 《玄隐遗密》正版电子书，《玄隐遗密》ptf原文下载 内篇縂目 黄帝《内經》上 99 陰陽 12 太無 10 太合 12 太乙 8 太初 9 太始 11 太易 12 太素 9 太无 8 太微 8 黄帝《内經》下 75 太樸 10 太華 11 太常 10 太昊 10 太玄 11 太沖 5 太虚 9 太黄 9 《上經、知辧》曰：“見，所見；見不見。不見見；見見愚乎弗見。見見也，乃 謂常見。見弗見之見，見見之見；不見見見，見而得之道矣”...
倪海厦黄帝内经笔记全部pdf，倪海厦黄帝内经pdf下载，倪海厦黄帝内经讲义笔记
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 倪海厦黄帝内经笔记全部pdf，倪海厦黄帝内经pdf下载，倪海厦黄帝内经讲义笔记
紫微斗数全书，紫微斗数全书白话文pdf，紫微斗数全书电子版
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 紫微斗数全书，紫微斗数全书白话文pdf，紫微斗数全书电子版
倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 倪海厦讲解天纪全集视频：易经讲座、紫微斗数、四柱命卦、堪舆风水学派全面解析 1：易经讲座 – 倪海厦深入解析古老智慧 倪海厦讲解天纪全集视频在此部分主要围绕易经这一古老的哲学系统展开。通过对其中的八卦图、六十四卦的解析，我们可以更深入理解生活中的各种现象，以及它们与我们生活的深刻相关性。倪海厦先生以其悠久，独特的教学方式，使易经的深沉与博大变得浅显易懂，让读者更好地应用于日常生活中。 2：紫微斗数 – 倪海厦科学解读命运奥秘 紫微斗数是一个古老的预测学派，具有高度的精确性和复杂性。在倪海厦讲解天纪全集视频中，他对紫微斗数的主要元素的含义进行了详细的解读，使您能够更精确地了解您的命运。倪海厦先生以通俗易懂的语言和生动逼真的例子，生动解释了紫微斗数的奇妙之处。 3：四柱命卦 – 倪海厦细致解读生命密码 四柱命卦是中国传统预测学中的重要组成部分，其将天地人的三才理论与人的出生时间结合起来，解析出一个人的命运走向。在倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生深入解析四柱命卦中的革命理念，让你对自己的命运有更深入的了解，有所准备。 4：堪舆学 – 倪海厦全面讲解风水秘密 堪舆学是中国传统的风水学派，主要研究环境与人的关系，并提供相应的改善措施。倪海厦讲解天纪全集视频中，倪海厦先生通俗易懂地解释了堪舆学的原理，让读者能够通过调整环境来优化自己的生活和工作。通过倪海厦先生的讲解，你将了解到，优秀的环境有助于提升个人的运势和生活质量。 倪海厦讲解天纪全集视频为我们提供了一份丰富而深入的天纪知识宝库，不论是易经讲座，紫微斗数，四柱命卦，还是堪舆学，都能够为我们提供实用的指导和帮助。让我们深入探索命运的奥秘，优化自己的生活环境，提升自己的人生质量。
倪海厦伤寒论讲座视频教程全集，倪海厦伤寒论教学视频百度云下载
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合 倪海厦伤寒论讲座视频教程全集，倪海厦伤寒论教学视频百度云下载 1：深入解析伤寒论 伤寒论是倪海厦先生的专长，他对这部古籍的理解深邃，通过他的讲座，我们能够更深入的理解伤寒论的原理与方法，实现中医理论和临床实践的结合。 2：倪海厦讲座的特点 倪海厦的讲座总是精彩纷呈，富有教学性和启发性。他讲解伤寒论时，总是用最简单的语言，将复杂的中医理论讲解得通俗易懂，让人受益匪浅。 3：学习倪海厦伤寒论讲座视频教程全集的意义 学习倪海厦伤寒论讲座视频教程全集，不仅可以深入学习和理解伤寒论，更可以拓宽自身的中医知识面，并且影响我们的生活方式和态度，实现对健康的科学管理。 在倪海厦的伤寒论讲座视频教程全集中，我们可以了解倪海厦的学识和学术精神，零距离感受伤寒论的独特魅力，有助于我们更深层次的理解和运用中医理论，提升自我保健能力，从而过上更加健康的生活。
玄隐遗密黄帝内经下载，玄隐遗密黄帝内经 百度网盘
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 国学经典书籍推荐书目大全集下载 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦 玄隐遗密黄帝内经下载，玄隐遗密黄帝内经 百度网盘 非注册付费用户仅能浏览数个章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载PDF学习完整版更方便哦
珠儿参-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 作为中药材中的珍贵品种，珠儿参在中医药领域有着非常重要的地位。它不仅在中药配方中发挥着独特的药用价值，还有着丰富的历史和文化内涵。下面我们将深入探讨珠儿参的来源、药用价值和文化意义，带您领略这一中药宝藏的魅力。 一、 珠儿参的来源 珠儿参，学名为枸杞叶，是枸杞植物的叶子，属于百合科枸杞属植物。珠儿参原产于中国西北地区，如甘肃、宁夏、青海等地。这些地区天然环境优越，光照充足、空气清新，土壤肥沃，非常适宜珠儿参的生长。因此，这些地方出产的珠儿参具有较高的药用价值和品质。 二、 珠儿参的药用价值 1. 药用功效 珠儿参在中药理论中有着“滋阴润肺、平肝明目”的功效。它含有丰富的维生素C、胡萝卜素、核黄素等营养成分，对改善人体免疫力、滋养肝肾等有显著效果。此外，珠儿参还对肺部疾病，如慢性咳嗽、哮喘等有着显著的疗效，是中药配方中的重要成分。 2. 药用形式 珠儿参可以作为中药原料进行煎煮、冲泡，也可以制成珠儿参片、珠儿参颗粒等多种剂型。这些制剂方便患者服用，也增强了珠儿参的药用价值。 三、 珠儿参的文化意义 除了其显著的药用价值之外，珠儿参在中医文化中还有着深远的影响。作为中华民族宝贵的中草药资源，珠儿参承载着丰富的历史文化内涵。在古代，珠儿参被列为上品药材，备受医家推崇，成为了中医传统的重要组成部分。同时，珠儿参的神奇药用效果也为人们所赞誉。 四、 珠儿参的现状和未来 随着人们对中医理念的重视，珠儿参的药用价值正在得到更多的关注和认可。越来越多的人开始关注保健养生，珠儿参作为中医传统药材中的珍贵瑰宝，将会在未来得到更广泛的应用和发展。 综上所述，珠儿参作为中药材中的珍贵品种，不仅拥有着卓越的药用价值，还承载着丰富的历史文化内涵。它的发掘和应用将会为传承和弘扬中医药文化作出重要贡献。相信在不久的将来，珠儿参的魅力将会得到更广泛的认可和传播，成为中医药宝藏中的瑰宝。
槐花散-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 槐花散，作为中医方剂中的一种，拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。它源于我国古代医书《伤寒杂病论》中，被载入《伤寒杂病论》的《温病篇》，历经千年传承至今，一直被广泛用于中医临床治疗。槐花散以其出色的药效和独特的疗效，受到众多中医医生和患者的喜爱与推崇。接下来，我们将深入探讨槐花散的由来、药材组成、药理作用及临床应用，以期更好地了解这一中医药宝藏。 槐花散是一种以中药槐花为主要原料配伍而成的方剂。槐花，又名“洋槐花”，是槐树的花朵。其性凉、味苦，具有清热泻火、解毒排脓的功效。槐花散根据临床经验，常用于治疗温病痰热证、咽喉肿痛、口舌生疮及疔疮等疾病。 药材组成方面，槐花散的主要成分为槐花，同时还可能搭配其他药材，如金银花、连翘等，以增强其药效。 在中药理作用方面，槐花散主要通过清热泻火、凉血解毒的作用来达到治疗疾病的效果。它具有明显的抗菌、抗病毒作用，可以缓解炎症，减轻气道疼痛，清除体内热毒，促进伤口愈合等功效。此外，槐花散还具有降血压、抗过敏、抗肿瘤等多种药理作用，有助于改善人体健康状况。 在临床应用方面，槐花散广泛用于中医治疗各类疾病。特别是在治疗口腔疾病、咽喉疾病、皮肤感染、痈肿疮疡等方面，其疗效显著。对于口腔溃疡、咽炎、牙龈炎、外伤感染等疾病，槐花散均有良好的治疗作用。此外，槐花散在中医内科、儿科等领域也有着广泛的应用，被认为是一种安全有效的中药方剂。 总之，槐花散作为中医药的珍贵瑰宝，具有悠久的历史渊源、独特的药理作用和广泛的临床应用价值。在未来，我们期待更多的科学研究与临床实践，来进一步揭示槐花散的药理机制及治疗应用领域，为其更好地服务于人类健康作出更大的贡献。
小青龙汤-《长沙方歌括》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 小青龙汤是《长沙方歌括》中的一剂名方，是中医传统经典方剂之一，具有千年历史。它被广泛用于治疗感冒、咳嗽、发热等症状，是中国传统医药宝贵的文化遗产之一。本文将从小青龙汤的起源及药材配方、药效与功效、现代研究与应用等方面展开探讨，为读者介绍小青龙汤的美妙之处。 一、小青龙汤的起源及药材配方 小青龙汤最早见于《神农本草经》，后收入《金匮要略》。其药名来源于“小”代表少量，以阐明此方药用不多；“青龙”象征东方春季、植物生长的温暖时节，指明此方为春季治疗疾病的专方。小青龙汤的主要药材有生姜、大枣、甘草等，每味药品的用量和搭配都有着相对固定的规律。这些药材有清热解毒、理气止咳、益气养阴之功效，适用于风寒感冒、咳嗽痰多、气虚食积等症状。 二、小青龙汤的药效与功效 小青龙汤主要用于治疗风寒感冒、咳嗽、发热等症状。生姜有发汗解表、温中止呕的功效，大枣有益脾胃、安神宁心的特点，甘草有益气养阴、调和药性的作用，这些药物的配伍相辅相成，能够调和人体的阴阳平衡，从而起到治疗疾病的效果。在中医理论中，小青龙汤还被认为有助调和人体的气血运行，增进人体的免疫力，对疾病的康复有一定的作用。 三、现代研究与应用 随着现代医学技术的发展，小青龙汤在治疗感冒、咳嗽等常见病症中的应用得到了进一步的验证。有研究表明，小青龙汤能够增强人体的抗病能力，减少病毒对身体的伤害，对于一些流感引起的发热、喉部不适等症状有一定的缓解作用。同时，小青龙汤的配方精妙，中药配伍合理，不仅有明显的功效，而且药效温和，较少副作用，适合广大患者服用。许多医院的中医科都将小青龙汤作为常用方剂，应用于临床治疗，取得了良好的疗效。 总结下来，小青龙汤作为中国传统医药的瑰宝，经历了千年的岁月洗礼，依然在现代医学中发挥着重要的作用。它的起源、药材配方、药效与功效、现代研究与应用等方面都展示了它的独特魅力。希望今后能够有更多的人了解并传承小青龙汤，使它继续为人类健康事业做出贡献。
萆薢渗湿汤-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 中医药作为中国传统医学的重要组成部分，其独特的理论与实践一直以来备受世人关注。而中药方剂更是中医治疗疾病的核心，其中的萆薢渗湿汤具有着丰富的医学文化内涵和治疗价值。本文将聚焦于萆薢渗湿汤这一中药方剂，从其起源、药物组成、临床应用等方面进行深入探究。 一、 萆薢渗湿汤的由来 萆薢渗湿汤最早见于《外台秘要》一书，被归类为祛湿药。其组成包括吴茱萸、白术、炙草、陈皮和人参，这些中药材在中医理论中有着明确的功效和作用。萆薢渗湿汤主要用于治疗湿气内蕴、寒湿阻滞所导致的腹痛、呕吐、泄泻等症状。它是一种具有深厚历史渊源的中医药方剂，流传至今已有几百年的历史。 二、 萆薢渗湿汤的药物组成 1. 吴茱萸：具有行气祛痰、理气止痛的功效，能够促进肠胃蠕动，缓解腹痛和泄泻等症状。 2. 白术：有健脾渗湿、益气健脾的作用，可以改善湿气内生所致的脘腹胀满、厌食等症状。 3. 炙草：具有调和药性、益气和中的功效，可增强药方的整体疗效，减轻药性的副作用。 4. 陈皮：能燥湿化痰、行气化滞，有效缓解湿气阻滞所致的胀满和呕吐。 5. 人参：具有补气健脾、益气生津的功效，有助于改善由湿气内阻所引起的疲乏和食欲不振等情况。 以上五味药物经过合理搭配，形成了萆薢渗湿汤这一经典中药方剂，充分发挥药物的相互作用及功效互补的原理。 三、 萆薢渗湿汤的临床应用 在临床实践中，萆薢渗湿汤被广泛应用于治疗湿痰、寒湿所致的胃肠道疾病，特别是对于慢性胃肠炎、胃溃疡、慢性肠炎等疾病，其疗效显著。通过清热祛湿、理气行滞的药性，能够改善病人的消化功能，减轻腹痛、腹泻等不适症状，提高患者的生活质量。 值得一提的是，随着现代医学和药物研究的发展，萆薢渗湿汤在临床应用中也得到了不断的拓展和创新。有些临床医生进一步加入了其他药物，或是改变了用药方式，以满足更复杂、多样化的疾病需求。 四、 萆薢渗湿汤的文化传承 虽然随着现代医学的飞速发展，中药方剂的应用似乎有所减少，但对于传统中医文化的认识与理解，特别是对于中药方剂的研究与应用仍然非常重要。萆薢渗湿汤这一中药方剂作为中医药宝库中的珍品，值得我们深入挖掘和传承。通过对其历史与药理的研究，可以更好地理解中医药的哲学思想，并为结合现代医学研究，不断推动中医药的发展和创新提供更为丰富的资源。 总之，萆薢渗湿汤作为一种具有悠久历史的中药方剂，以其丰富的文化内涵和独特的治疗效果，一直深受中医临床医生和患者的青睐。它的传承与应用不仅对于中医药传统文化的发展与传承至关重要，同时也为现代中医药的发展和创新提供了重要的经验和资源。因此，对萆薢渗湿汤这一中药方剂进行深入研究和推广应用，对于促进中医药事业的繁荣发展具有非常重要的意义。
佛手散-中药方剂-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 佛手散，作为一种古老的中药方剂，承载着丰富的医学智慧和疗效。本文将围绕佛手散展开，从其起源历史、药材成分、药理作用等多个维度进行深入介绍，带您领略这一神奇中药方剂的魅力。 佛手散作为一味名贵中药，其历史可以追溯到古代宋朝医学著作《本草纲目》中的记载。根据该书的记载，佛手散是由众多珍贵药材组成的中药方剂，其起源可追溯至我国古代。在古代，佛手散是供皇室贵族和达官显贵所使用的药物，具有极高的药用价值和地位。而今天，随着人们对传统中医药的重新认知和重视，佛手散的研究再度受到广泛关注。 佛手散的药材成分多种多样，其中包括佛手果、砒霜、雄黄、朱砂、雄黄等。这些药材都具有独特的药理作用，可以用于清热解毒、祛风湿、宣肺止咳等多种治疗。佛手散的复方配比和制备工艺也经过千百年的积累和改良，形成了独特的药用价值和疗效。 关于佛手散的药理作用，现代科学研究也为其神奇力量提供了更为深入的解释。通过实验研究，科学家们发现，佛手散可以调节人体免疫系统和内分泌系统的功能，具有抗炎、抗病毒、抗肿瘤等多种药理作用。这也为佛手散在临床上的应用提供了更为坚实的科学依据，使其成为了治疗某些疑难杂症和顽固疾病的重要中药方剂之一。 除此之外，佛手散还在美容养颜、调理机体等方面具有独特的功效。例如，佛手散搭配其他药材可以用于护肝养肾、改善睡眠质量、美白祛斑等。因此，佛手散不仅受到医学界的关注，同时也备受美容健康领域的追捧。 综上所述，佛手散作为一种古老的中药方剂，承载着丰富的医学智慧和疗效。经过千百年的实践和探索，它所蕴含的神奇力量已经得到现代科学的验证和认可。在未来，我们期待佛手散这一宝贵的中药资源能够继续发挥其独特的医疗价值，造福人类健康。 希望本文对读者们对佛手散的理解有所帮助，也希望更多的人能够了解和重视传统中医药的博大精深。
柴胡桂枝干姜汤-中药方剂-的临床应用及研究进展
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 柴胡桂枝干姜汤是一种源自中国古代的经典中药方剂，历经千年，被逐渐应用到临床实践中。本文将从柴胡桂枝干姜汤的组成、药理作用、临床应用和研究进展等方面进行介绍和探讨。 一、柴胡桂枝干姜汤的组成 柴胡桂枝干姜汤是由柴胡、桂枝、干姜和大枣组成的经典汤剂。其中，柴胡具有疏肝解郁、调和气血的作用，桂枝具有温阳解表、升阳护胃的功效，干姜则能温中散寒、温经止痛，大枣能补中益气、和胃止呕。这些药物配伍在一起，相得益彰，共同发挥药效。 二、药理作用 柴胡桂枝干姜汤有多种不同的药理作用。首先，它能够疏肝解郁，调和气血，对于治疗肝胆郁热、情志不畅、胸胁胀痛等疾病有着显著的疗效。其次，柴胡桂枝干姜汤具有温阳解表的作用，适用于治疗风寒表邪所致的感冒，如寒热往来、恶寒发热等症状。此外，该方剂还表现出能温中散寒、温经止痛的功效，对于寒湿痹痛、胃寒呕吐等疾病有一定的治疗作用。 三、临床应用 柴胡桂枝干姜汤是一种非常常用的中药汤剂，在临床上有着广泛的应用。它被广泛地运用于治疗肝郁气滞、感冒引起的恶寒发热、胃寒呕吐、寒湿痹痛等疾病。临床实践证明，柴胡桂枝干姜汤对于这类疾病有明显的疗效，受到了医生和患者的广泛认可。 四、研究进展 随着医学科研的不断推进，柴胡桂枝干姜汤的研究也在不断深入。近年来，许多研究表明，柴胡桂枝干姜汤在抗焦虑、抗抑郁、改善睡眠等方面也有着显著的效果，为其临床应用拓展了新的可能性。此外，一些现代药理学和分子生物学研究也发现，柴胡桂枝干姜汤对于调控神经内分泌系统、抗炎、抗氧化、抗肿瘤等方面有着一定的作用，这些都为其临床应用和进一步研究提供了新的方向。 综上所述，柴胡桂枝干姜汤作为一种古老却又不断在发展的中药方剂，在临床上表现出了显著的疗效，并且在现代科研中也得到了越来越多的关注和认可。相信随着对于它的深入研究，柴胡桂枝干姜汤在临床应用中将会发挥出更多的价值，造福更多的患者。
马尾连-中药材-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 马尾连，又名狗牙根、蟾蜍盲、马蔻连等，是一种珍贵的中药材。它是由马尾藓科马尾连属植物马尾连（学名：Lycopodium clavatum L.）的全草或根茎入药。马尾连在中医药中被视为瑰宝，具有悠久的历史和丰富的药用价值。本文将从马尾连的来源、药用价值、现代研究和应用等方面进行介绍。 一、马尾连的来源 马尾连主要生长在亚洲、欧洲和北美洲的温带和寒带地区，以阴湿的森林、草甸和岩石上为生长环境。马尾连是一种古老的植物，具有较强的生命力，可以在贫瘠的土壤中生长，因此在一些山地或较为荒凉的地区也能找到它的身影。 二、马尾连的药用价值 马尾连在中医药中被广泛应用，并被誉为“千金药”、“百草之长”。它主要具有以下功效：1.祛风除湿：马尾连可用于治疗风湿性关节炎、痛风症等疾病，有良好的抗炎作用。2.活血消肿：马尾连对淤血、肿胀等症状有一定的缓解作用。3.健脾开胃：马尾连还能帮助消化，增进食欲。4.安神定志：马尾连对神经衰弱、失眠等有一定的调整作用。 三、马尾连的现代研究 随着现代科学技术的发展，人们对马尾连的研究也日益深入。科学家们通过化学成分分析和药理学研究，发现马尾连中含有多种生物碱、甾醇、萜类物质等成分，这些成分具有抗炎抗氧化、抑制肿瘤细胞生长、改善记忆力等作用，为马尾连的药用提供了科学依据。 四、马尾连的应用 1.中医药应用：在中医药中，马尾连常用于配制风湿药物、止血药物等方剂中，用于风湿性关节炎、跌打损伤等疾病的治疗。 2.保健品开发：由于马尾连具有一定的保健功效，现在市场上也有不少以马尾连为原料的保健品，如马尾连胶囊、马尾连片等，用于调理身体、增强抵抗力。 马尾连作为一种重要的中药材，不仅在中医药传统上有着悠久的历史，也在现代医学研究中展现出了重要的药用价值。但需要注意的是，在应用时应严格按照医生或药师的指导使用，避免因滥用而造成不良反应。相信随着人们对中药材的进一步了解，马尾连的瑰宝之处将得到更好的挖掘和利用。
《证治汇补》(全本)-中医书籍-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 《证治汇补》是一部具有深远影响的中医经典，它不仅是中医药理论的总结与提炼，也是中医传统治疗经验的宝库。本书的价值在于其让人们能够更深入地了解中医的精髓，并从中受益。接下来，我们将探究《证治汇补》的内涵，以及它对现代中医的启示与指导。 《证治汇补》一书拥有丰富的内容，最为重要的是其中蕴含的中医治疗方案。这些方案总结了古代医家对于各种疾病的诊断与治疗经验，为今人提供了宝贵的指导。而在现代临床实践中，我们也可以从中发现其中蕴含的智慧和思考方式，从而对疾病的治疗有更深刻的认识。 与此同时，《证治汇补》也囊括了丰富的中医理论知识。这些知识涵盖了阴阳五行、经络学说、脏腑理论等重要内容，为中医学的学习和实践提供了坚实的理论基础。这对于学习者来说具有重要的指导意义，也为现代中医的发展提供了丰富的营养。 除此之外，本书在医学历史上也占据着重要的地位。作为一部古典医学著作，《证治汇补》承载了古代医家对于医学知识的传承与创新，展现了中华医学的博大精深。通过学习与研究这部经典之作，我们能更好地理解古代医学发展的脉络与特点，也更加珍惜中医药宝贵的传统知识。 在当下，随着中医药的国际化发展，对《证治汇补》的学习与研究也愈发重要。通过对此书的深入解读，我们能够发现其中的宝贵思想与方法，同时也能够为中医在世界范围内的传播与发展注入新的活力。在这个过程中，我们需要不断总结经验，借鉴现代医学理论，推动中医药的国际交流与合作。 总的来说，《证治汇补》是一部不可多得的中医经典著作，它承载了丰富的中医学知识与智慧，对临床医学实践与理论研究具有重要的指导作用。因此，我们应当倍加珍惜这部宝贵的古典著作，不断深入研究与探讨，为中医药的发展贡献自己的一份力量。
下瘀血汤-中药方剂-的功效与应用
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 下瘀血汤是一味常用的中药方剂，具有显著的清热解毒、活血化瘀的功效。本文将就下瘀血汤的成分、功效与应用进行详细介绍，以帮助读者更全面地了解这一中药方剂。 下瘀血汤的成分主要包括桃仁、红花、川芎、白芍、当归、川牛膝等。这些草药搭配使用，具有清热活血、化瘀止痛的作用。下瘀血汤的主要功效在于调理气血、舒缓疼痛、消除瘀血。其具体应用包括活血化瘀、疏通经络、缓解疼痛等。 在临床应用中，下瘀血汤常用于痛经、跌打损伤、瘀血瘀结等症状的治疗。在痛经方面，下瘀血汤能够调理体内气血，缓解因血滞而引起的疼痛。对于跌打损伤和瘀血瘀结，下瘀血汤则可以通过活血化瘀的作用，加速血液循环，消除局部的瘀血积聚，促进伤口愈合。 此外，下瘀血汤还常用于月经不调、痛风、风湿性关节炎等疾病的治疗。在这些疾病中，由于体内湿热、气血不畅等原因导致的症状，都可以通过下瘀血汤来调理身体，消除病因，缓解症状。 需要注意的是，在使用下瘀血汤时，应结合个人体质和病情进行具体调理，避免出现不良反应。同时，在服用过程中应严格按照医嘱用药，避免自行调整剂量或服用频次，以免影响治疗效果。 总的来说，下瘀血汤作为一味常用的中药方剂，具有显著的治疗功效和广泛的临床应用价值。然而在使用过程中，仍然需要在专业医生的指导下谨慎使用，以确保安全有效地治疗各种相关疾病。
六节脏象论-《素问经注节解》-
国学知识大全—若想心如明镜，必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 非注册付费用户仅能浏览全部章节，更多内容，注册本站会员或者直接付费下载百度网盘或txt可以带走学习完整版更方便哦 (手机下载txt电子书用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载 既可！使用 电子书阅读器 阅读 效果更佳) 《素问经注节解》是中国古代医学经典之一，其中包含了丰富的医学知识和理论。其中的六节脏象论是经文中重要的内容之一，对于理解中医脏腑理论和诊断治疗具有重要意义。本文将从《素问经注节解》中的六节脏象论入手，探讨其中蕴含的医学智慧。 在《素问经注节解》中，六节脏象论涉及了中医对于脏腑的认知以及与人体生理病理变化的关系，是中医理论体系中一部分重要的内容。这些内容包括了对心、肝、脾、肺、肾、胆六脏的特性、功能、相互关系以及与五脏六腑、经络、气血等其他中医理论的联系，是中医学中不可或缺的基础理论。 在六节脏象论中，心包括了心主神明、开窍于舌、喜乐主决等特性和功能。肝主疏泄、主藏血、主筋主目等功能特性。脾主运化、主肌肉、主四肢等功能特性。肺主气化、主呼吸、主榇外、过液积等。肾主生长、主脏藏、主恶少操等特性。胆主决斥、主谋虑、主劳决、主筋骨等等。这些内容使人们对于脏腑的认知更加全面，也是中医理论中对于脏腑认知的基础。 六节脏象论对于诊断治疗也具有重要意义。通过对脏腑的认识，医生可以从脉象、气色、舌苔等方面判断脏腑的功能状态，从而进行诊断和治疗。比如通过观察舌质、舌苔可以判断脾胃功能的强弱，指导调理脾胃功能。通过观察面部气色可以判断肝的疏泄功能，指导调理肝气。通过观察脉象可以判断肾气的盛衰，指导调理肾气。因此六节脏象论对于中医临床实践也具有重要的指导意义。 总之，《素问经注节解》中的六节脏象论是中医理论中不可或缺的重要内容，对于中医学的认知、临床实践都有着重要的意义。通过深入研究和理解此部分内容，可以使我们更好地理解中医脏腑理论，指导中医临床实践，也可以为中医的传承和发展提供重要的科学依据。
推荐资源
医经 国学大讲堂